호세아 7:8-16

[호] 7:8 에브라임이 여러 민족 가운데에 혼합되니 그는 곧 뒤집지 않은 전병이로다
[호] 7:9 이방인들이 그의 힘을 삼켰으나 알지 못하고 백발이 무성할지라도 알지 못하는도다
[호] 7:10 이스라엘의 교만은 그 얼굴에 드러났나니 그들이 이 모든 일을 당하여도 그들의 하나님 여호와께로 돌아오지 아니하며 구하지 아니하도다
[호] 7:11 에브라임은 어리석은 비둘기 같이 지혜가 없어서 애굽을 향하여 부르짖으며 앗수르로 가는도다
[호] 7:12 그들이 갈 때에 내가 나의 그물을 그 위에 쳐서 공중의 새처럼 떨어뜨리고 전에 그 회중에 들려 준 대로 그들을 징계하리라
[호] 7:13 화 있을진저 그들이 나를 떠나 그릇 갔음이니라 패망할진저 그들이 내게 범죄하였음이니라 내가 그들을 건져 주려 하나 그들이 나를 거슬러 거짓을 말하고
[호] 7:14 성심으로 나를 부르지 아니하였으며 오직 침상에서 슬피 부르짖으며 곡식과 새 포도주로 말미암아 모이며 나를 거역하는도다
[호] 7:15 내가 그들 팔을 연습시켜 힘 있게 하였으나 그들은 내게 대하여 악을 꾀하는도다
[호] 7:16 그들은 돌아오나 높으신 자에게로 돌아오지 아니하니 속이는 활과 같으며 그들의 지도자들은 그 혀의 거친 말로 말미암아 칼에 엎드러지리니 이것이 애굽 땅에서 조롱거리가 되리라




1. 어느 교회 고 집사네 구역은 친목을 잘하기로 소문이 자자하였습니다. 새로 부임한 목사님이 소문을 듣고 구역을 방문하여 구역예배를 인도하였습니다. 예배 후, 식사도 다 했는데, 구역원들이 집에 갈 생각들을 않습니다. 목사님은 생각하기를, ‘아, 얼마나 사랑이 넘치면 집에 갈 생각들조차 하지 않는가!’ 감탄하였습니다.

그런데 잠시 후, 구역원들이 목사님 눈치를 슬슬 보더니 이럽니다. “실은요, 저희들이 구역의 친목을 위해 가끔 ‘고스톱’을 치거든요. 뭐 다른 뜻은 아니고 그저 친목 차원이니까 목사님이 이해해 주세요.” 이에 목사님은 “그래요? 그렇다면 그 좋은 친목을 하는데 그냥 할 수야 있나요, 제가 한번 기도 하지요.”합니다. 모두들 난처해서 “아니 뭐 기도까지 ...” 하는데, 목사님은 기도를 시작해 버렸습니다.

“하나님, 우리 구역에도 온 국민의 오락으로 친목을 하게 하시니 감사합니다. 돈을 따는 사람은 십일조를 내게 하시고, 잃은 사람은 위로해 주시며, 이 일을 통하여 가난한 자는 부하게 하시며 부자는 잃어주는 자비한 마음도 주옵소서. ...” 기도가 끝났을 때 집 주인까지 모두 도망가고 아무도 없었답니다.

놀이도 하나님의 자녀다운 놀이를 하십시오. 그리고 매사에 기도할 만한 가치가 있는 일을 하십시오. 그럴 가치도 없는 일에 맘 뺏기고 물질, 정성 뺏기지 말고, 늘 하나님의 축복을 흠뻑 구할만한 가치 있는 일에 충실하기 바랍니다.


2. 솔로몬이 죽은 후에 이스라엘은 나라가 둘로 나뉘었습니다. 북쪽으로는 10지파가 갈라나갔고, 남쪽으로는 2지파가 남았습니다. 위의 10지파는 이스라엘이라고 나라 이름을 정했고, 남쪽의 2지파는 다윗, 솔로몬의 정통성을 이어받아 유대라고 정했습니다.

오늘 본문을 기록한 사람은 선지자 호세아인데, 그는 북쪽 이스라엘에서 활동한 선지자입니다. 그러니까 오늘 본문은 바로 북 이스라엘을 두고 한 말씀인데, 이들을 칭할 때 에브라임이라고 한 것은 그 10지파의 주도권을 에브라임 지파가 쥐고 있었기 때문입니다.

이 에브라임을 향하여 하나님은 책망하시는데, 이렇게 시작하십니다. “에브라임이 여러 민족 가운데에 혼합되니 그는 곧 뒤집지 않은 전병이로다.”

열방에 혼합되는 것, 열방에 섞이는 것이 왜 문제입니까? 이 땅에 살면서 어떻게 세상에 섞이지 않고 독불장군 식으로 홀로 살 수 있습니까? 하나님은 우리가 세상과는 담 쌓고 홀로 살기를 원하시는 겁니까? 모두들 세속을 떠난 깊은 산중에 불교처럼 산사(山寺)를 짓고 수도원적인 생활을 하기 원하시는 겁니까?

열방에 섞이는 것이 문제가 아닙니다. 이 말은 하나님의 축복의 근원으로 택함을 받아 이 세상 안에서 선한 영향력을 끼쳐야 할 이스라엘이 도리어 세상 안에 섞이어 그 본색, 복의 근원으로서의 거룩한 백성의 모습을 잃어버리고 세상의 모습만을 갖게 됨을 말합니다. 세상의 소금으로 보냄을 받고는 세상이 너무 즐거워 그만 짠 맛을 잃어버린 모습을 두고 하는 말입니다. 세상을 변화시키겠다고 나가서는 도리어 세상의 물이 들어 성도의 모습을 잃어버린 것을 말합니다.

하나님께선 우리를 택하시고 당신의 거룩한 백성으로 삼으셨습니다. 그리곤 우리끼리만 모여서 수도원적인 공동체 생활을 하라고 하시지 않았습니다. 주님께선 철저하게 ‘너희는 세상으로 나아가라, 불신자들의 세계 속으로 들어가라’하셨습니다. 이는 그 속에서 거룩한 하나님의 나라를 이루어가는 누룩이 되라고, 이 불신과 불의의 세상에서 사랑과 정의, 신뢰의 사회를 이루어 가라고, 복의 근원으로 선한 영향력을 끼치라고 우리를 보내셨습니다. 그래서 곳곳에 교회를 세우셨던 것입니다.

그런데 교회나 신자들이 모두 세상 속으로 묻혀버리고 말았습니다. 교회로서 독특한 정의감, 헌신, 봉사가 사라져 버렸습니다. 대신 세상의 가치관이 그대로 교회 안에 보이고, 세상에서나 듣고 보던 그런 추한 이야기, 모습들이 그대로 교회 안에 있습니다. 사회를 개선하는 선한 영향력은 보이지도 않고, 그저 손가락질 당하지 않으면 괜찮다는 생각 정도로 만족하고 있습니다. 열방에, 세상에 묻혀버려 구별이 불가능하게 되었습니다. 이것이 호세아 당시 이스라엘의 모습이었습니다.


3. 왜 이렇게까지 되었을까요? 하나님의 진단입니다. “이스라엘은 뒤집지 않은 전병이로다.” 뒤집지 않은 전병!

유대인은 돌을 달구어 그 위에 전병(煎餠), 곧 빵을 구웠습니다. 빵은 반죽도 잘 되어야 하지만 잘 구워져야 하는데, 잘 굽기 위해선 적절하게 잘 뒤집어야 합니다. 어렸을 때 어머니는 호떡 같은 빵을 잘 해 주시곤 하였는데, 가만 보니 별로 어려워 보이는 게 없었습니다. 그저 밀가루 반죽을 한 움큼 떼어 내어 안에다 흑설탕을 넣고 프라이팬에 올려놓고 심심하면 한 번씩 뒤집으면 되는 것이었습니다.

그 정도면 나도 하겠다 싶어 해 보았는데, 제대로 익은 것을 먹은 기억이 없습니다. 한 쪽이 새까맣게 탄 것이나 설익은, 밀가루 반죽이 이빨에 찐득찐득 붙는 것뿐이었습니다. 그 때 내가 배운 것, 모든 것은 뒤집기를 잘 해야 한다는 사실이었습니다. 우리 어머니들은 어쩌면 그렇게 뒤집기를 잘 하시는지 모르겠습니다. 시간을 재고하는 것도 아닌데 그저 휙 뒤집을 때는 적절하게 익었을 때입니다.

그런데 이스라엘은? 뒤집지 않은 전병이었습니다. 뒤집혀야 하는데, 뒤집히지 않아 한쪽이 새까맣게 타버린 못 먹을 전병이었습니다.

한쪽으로 잘 익었습니다. 잘 익고 있습니다. 매우 좋습니다. 뜨뜻하고, 익숙해지고, 매우 편안합니다. 그렇게만 하면 하나도 갈등이 없습니다. 그건 매우 익숙합니다.

예배도 말이죠, 내 스타일대로만 드리면 문제될 게 없습니다. 찬양도 내 하고픈 대로 하면 괴로울 게 없습니다. 신앙생활도 내가 중심이 되어 내 하고픈 대로 한다면 그처럼 편하고 행복한 신앙생활도 없습니다. 봉사도, 내가 하고 싶을 때만 한다면 힘들 게 없습니다. 가치관도 그렇고, 모든 면에 그러합니다.

어느 교회 장로님은 목사님이 설교만 시작하면 주무십니다. 주무시는 예비 동작이 너무 분명합니다. 성경을 읽으면 그래도 같이 성경을 찾아봅니다. 그리고 목사님이 설교를 시작하면 곧 이어 팔짱을 끼십니다. 팔짱을 끼고 조금 있으면 다리를 꼬십니다. 그리곤 지그시 눈을 감습니다. 잘 들으며 묵상하고 있다는 듯이 눈을 감습니다. 잠시 후, 영락없이 고개가 흔들립니다.

이런 식으로 목사님 설교만 시작하면 조는 장로님, 목사님이 답답해서 슬그머니 장로님을 불러 권면하였습니다. “장로님, 설교 시간에 왜 조세요?” 그랬더니 그럽니다. “목사님을 믿으니까 그러지요. 목사님의 설교가 이단 설교도 아니고, 신학적으로 틀린 것도 없으니 맘이 놓여 그렇지요.”

장로님만 되어도 그날의 본문과 목사님 설교 서두만 들어도 ‘아 오늘은 무슨 말씀이구나’ 감을 잡습니다. 그러니 익숙해집니다. 익숙한 스타일, 익숙한 분위기에 그렇고 그렇게 예배의 시간이 흘러갑니다. 우리 교회는 말이죠, 주일 예배 순서를 몇 년에 한 번씩 순서를 달리합니다. 왜 그럴까요? 졸지 말라고.

내가 장로교회에서 자랐습니다. 수십 년을 드린 예배 형식, 왕십리에 오니 하나도 틀리지 않고 그대로입니다. 그러니 긴장할 게 뭐가 있습니까? 그저 자동으로 그 다음 순서가 나옵니다. 생각할 것도 없습니다. 그저 모든 게 자동입니다. 신령과 진정? 그런 게 어디 있나요. 그저 예배가 시작되면 끝날 때까지 모든 게 오토매틱(automatic), 다 자동이고, 어떻게 될 것을 이미 다 압니다.

그래서 우리는 예배 순서를 바꿉니다. 긴장하지 않으면 틀리게 일부러 바꿉니다. 하나님 앞에서 익숙해지지 말라고 그러는 것입니다.

부침개가 판 위에서 잘 익고 있습니다. 아기 부침개가 엄마 부침개에게 울며 보챕니다. “엄마, 자꾸 밑이 뜨거워.” 그러자 엄마 부침개가 그럽니다. “뜨거우면 뒤집어” 맞습니다. 뜨거우면 뒤집어야 하는데, 뜨겁지를 않고 익숙해져서 마냥 좋습니다. 그러니 그 밑이 타기 시작합니다. 그러고도 그냥 이대로 이게 좋사오니 하고 자기 스타일, 자기 취향만 고집부리다가 그 좋은 재질 다 검게 태워먹고 버림을 받습니다.

사랑하는 여러분, 이젠 뒤집힐 때가 되지 않았습니까? 너무 그 스타일로 오랫동안 버티지 않았습니까? 아무리 그 스타일이 익숙하고 편해도 때가 되면 뒤집혀야 합니다. 하나님을 섬기는 스타일도, 하나님을 믿고 따르는 스타일도 너무 자기 것만 고집부리지 말고 이젠 한번 뒤집어보십시오. 그러면 신앙생활도 완전히 새로운 것을 느끼게 될 것입니다. 모든 게 신선할 것입니다.

여태까지의 자기 스타일만 고집 부리지 말고, 새로운 스타일로 한 번 바꿔보십시오. 이단, 사이비만 빼놓고 다 그렇게 한 번 바꿔보십시오. 오늘의 세대는 바꾸지 않으면 못 산다는 세상입니다.


4. 이스라엘 백성들은 너무 세상에 익숙해 있었습니다. 모든 것을 세속적으로 생각했고 그렇게 살았습니다. 심지어 자기들이 어려움을 당하자, 그들은 그 어려움이 자기들의 범죄함으로 인한 하나님의 책망임을 알지 못하고, 하나님께 무릎을 꿇을 생각은 하지 않고, 냅다 달려가기를 애굽으로, 앗수르로 달려갑니다. 매사에 아쉬운 일이 생기면 강대국에 달려가고 그들에게 기대던 버릇이 여전히 남아 있습니다.

그런데 보십시오, 12절, “저희가 갈 때에 내가 나의 그물을 그 위에 쳐서 공중의 새처럼 떨어뜨리고 전에 그 공회에 들려 준 대로 저희를 징계하리라.”

전에 세속적으로 행하던 그 버릇 그대로 문제를 해결하려고 세상을 의지하는 그들을 징계하신답니다. 왜? 그땐 하나님께로 돌아서야 하는 것이었습니다. 하나님께서 원하시는 것이 바로 그것이었습니다.

하나님께로 돌아서야 하는데, 뒤집혀야 하는데 끝까지 하나님께로 향하지 않고, 제 멋대로, 제 고집대로, 제 스타일대로 해결하려고 합니다. “악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라. 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라.”(사55:7)

우리 하나님께로 돌아가야 합니다. 우리 하나님께로 돌아서야 합니다. 하나님께로 돌아누워야 합니다.

알면서도 하나님께로 돌아서지 않는 이들이 있습니다. 알면서도 끝까지 고집을 부립니다. 그러다 어찌 될까요? 완전 패망하고 맙니다. 애굽의 바로가 그랬습니다. 하나님의 권세를 알면서도, 하나님의 의지를 알면서도 마음이 강퍅해져서 자기 자존심 때문에, 체면 때문에 끝까지 하나님께 대항하다가 그는 망하고 말았습니다.

하나님을 대적하지 마십시오. 아니, 하나님의 대적자가 되지 마십시오. 하나님께서 적으로 삼는 인생이 과연 성공할 수 있고, 행복할 수 있겠습니까?

하나님을 두려워하십시오. 하나님을 경외하십시오. 하나님의 사랑만 강조하다가 하나님의 공의를 우습게 여기는 이들이 있습니다. 아닙니다, 하나님께로 돌아서십시오. 심판의 불판에서 끝까지 고집부리지 말고, 너무 뜨거우면, 너무 힘들면, 너무 두려우면 돌아누우십시오. 뒤집히십시오. 그건 자존심 상하는 게 아닙니다. 그건 지혜로운 것입니다. 두 손 들고 하나님께로 돌아서십시오.

결코, 두 손 들고 돌아오는 이들을 우리 하나님은 버리지 않으십니다. 그러나 돌아오되 진실함으로 돌아오십시오. 말씀에 보면 이스라엘을 향해 이렇게 말씀하십니다. “내가 그들을 건져주려 하나 그들이 나를 거스러 거짓을 말하고” 거짓된 돌아섭니니다.

“성심으로 나를 부르지 아니하였으며 오직 침상에서 슬피 부르짖으며” 건성으로 하나님을 부르며, 침상에선 슬피 부르짖습니다. 침상에서 슬피 부르짖는다는 것은 하나님을 믿지 못해 세상 근심으로 침상에서 여전히 신세 한탄을 하며 염려하는 것을 말합니다. 그러니까 여전히 하나님을 온전히 신뢰하지 않는 것을 말합니다.

“곡식과 새 포도주로 말미암아 모이며 나를 거역하는도다” 하나님께 그나마 나온다는 것은 ‘곡식과 새 포도주’ 때문에, 즉 물질 축복을 받고파서 나온다는 것입니다. 그러면서 세상에선 늘 하나님을 거역합니다. 이중적인 모습입니다.

그러기에 급기야 그들을 뭐라 표현하셨는가 하면, “그들은 돌아오나 높으신 자에게로 돌아오지 아니하니 속이는 활과 같으며” 속이는 활과 같습니다. 그나마 믿고 목표를 향해 시위를 힘껏 당겨 날려 보냈더니 이놈의 화살이 엉뚱한 데로 날아갔다는 것입니다. 맞출 것 같더니 제 멋대로 날아갔다는 것입니다. 그나마 은혜를 받으면 될 성 싶어서 흠뻑 은혜 위에 은혜를 부었는데, 속이는 활이었습니다. 괜찮을 것 같아 직분을, 사명을 주었더니 제 멋대로 날아가 버렸습니다!

이 정도면 우리 하나님의 마음은 너무 아프실 것입니다. 하나님께로 돌아가십시오. 성심으로 돌아가십시오. 하나님을 속이지 말고 진실함으로 돌아가십시오.


5. 요즘 우리들의 생활은 어떻습니까? 뒤집지 않은 전병은 아닙니까? 우리의 삶이 뒤집어져야 합니다. 우리의 가치관, 우리의 라이프스타일이 뒤집어져야 합니다. 우리의 입만, 겉모습만 성령에 익을 것이 아니라 우리의 마음, 가치관, 생활, 모든 것이 뒤집어져야 합니다. 성령의 불에 의해 온전히 익어야 합니다.

그럼에도 어처구니없게도 이것만은 놔두세요 하며 뒤집히지 않으려고 하는 이들이 있습니다. 입만 열면 성령 충만을 기도하면서도 성령에 의해 뒤집어지기를 거부하는 이들이 있습니다. 그래서 말씀에 부딪히면서도 이것만은 자기 스타일대로, 자기하고 싶은 대로 내버려두었으면 하는 이들이 있습니다.

‘사랑, 해야지요, 그러나 이 사람만큼은 사랑하고 싶지 않으니 제발 그대로 내버려 두세요. 용서, 해야지요, 그러나 이 사람만큼은 용서하고 픈 마음이 없으니 내 뜻대로 놔두세요. 정직, 해야지요, 그러나 장사만큼은 그렇게 했다가는 망하고 마니까 이것만은 언급하지 말아 주세요. 헌신, 물론 해야지요, 그러나 요즘은 시간이 없어요. 그러니 지금은 놔두세요. 때가 되면 할게요.’

결국 우리의 모습은 어찌 될까요? 아래는 타고, 위는 설익은 아무 짝에도 쓸모없는 그런 뒤집지 않은 전병이 될 것입니다. 오래 되면 오래 될수록 아래는 더 굳어져서 쓸모없게 될 것입니다.

사랑하는 여러분, 주님께로 뒤집어지지 않으려고 애쓰지 마십시오. 어떤 문제를 놓고 주의 뜻대로 하라고 속삭이는 성령과 늘 갈등을 빚지 마십시오. 자기 자신이 보아도 이중적인 모순적 생활로 괴로울 때 더 이상 주저하지 말고 주님께로 돌아서십시오. 끝없는 성령의 감동으로 우리의 삶을 성령의 불 가운데로 뒤집으려고 하시는 주님의 손길에 자신을 맡기십시오. 주님께서 뭔가를 원하신다면 그리로 뒤집히십시오!

많은 그리스도인들이 우리 주변에 있지만 아직도 이 사회가 그리스도의 선한 뜻대로 자리 잡아가지 못하는 것은 여전히 뒤집어지지 않은 전병들이 많기 때문입니다. 때가 되었음에도 뒤집어지지 않아 여기저기 설익고, 여기저기 새까맣게 타버린 얼룩덜룩한 영성으로 헷갈리는 신앙 생활하는, 헷갈리는 신자들이 너무 많기 때문입니다.

더 이상 고집부리지 말고 이젠 주의 뜻대로 온전히 하나님께로 뒤집어지는 결단과 은총이 여러분에게 있기를!

/왕십리중앙교회 담임목사