(한국장로신문 사설)

한국 사회는 지금 전환기적 상황에 처해 있다. 근대사회를 상징하는 모더니즘이 정착되기 전에 포스트모더니즘이라고 하는 사조가 유입되어 대중문화를 풍미하고 있으며, 자라나는 세대들에게 결정적인 영향을 미치고 있다.

가정생활에서는 여전히 유교적인 도덕에 기초한 전근대적 가치관과 교육이 강조되고 있으나, 학교생활에서는 이성에 바탕을 두면서 자율적인 삶을 지향하는 근대주의적 교육이 행하여지고 있고, 사회생활에서는 ‘억압으로부터의 저항’ ‘다원성의 추구’ ‘전통에의 강조’ 등의 삼중적 양상으로 상징되는 포스트모더니즘적 문화가 횡행하고 있다. 이러한 문화적 혼란 및 갈등 현실은 결국 가정에서는 부모의 권위를, 학교에서는 교사의 권위를 위협하고 있다. 이는 젊은 세대들에게 결정적인 영향력을 발휘하는 것이 포스트모더니즘적 대중문화이기 때문이다. 대중문화의 스타들이 부모나 교사보다 젊은 세대들에게 훨씬 강력한 영향력을 미치고 있다는 사회현실은 이러한 주장을 강력하게 뒷받침해 준다.

이러한 사회문화적 현실을 직시하면서 우리 한국교회는 이러한 상황이 더욱 극명해지고 있는 21세기를 신앙적, 신학적 관점과 구체적인 선교전략으로서 맞이하여야 한다. 오늘날 한국 개신교는 성장 정체를 경험하고 있다. 믿을만한 최근의 통계자료들에 의하면 이러한 정체는 한국교회의 대사회적 공신력의 부족과 문화적 수용력의 부재에 크게 기인하고 있다. 그러므로 이제 우리 한국교회는 전통 및 대중문화의 수용력 배양을 통한 대사회적 지도력의 확보와 나아가 우리들의 삶의 모든 영역이 신앙의 영역임을 일깨우는 하나님 나라 운동을 통하여 ‘정직하고’, ‘전문적이며’, ‘정의로운’ 기독시민을 양육함으로써 한국교회의 대사회적 공신력 회복에 진력하여야 할 것이다. 이러한 상황인식은 우리들에게 문화선교의 장으로의 우선적인 헌신을 요구하고 있다.

한국교회의 우선적인 과제는 문화에 대한 새로운 관심이다. 왜냐하면 문화는 복음 전파의 매개체이자 대상이기도 하기 때문이다. 어떠한 복음 전파도 언어·문자를 비롯한 각종 매개물들의 도움없이 전파될 수는 없다. 초대교회 선교의 활발함은 문화에 대한 주도권을 교회가 유지하였다는 사실에서 추론하여 볼 수 있다. 근대문화의 수용과 보급과 한글 사용에 앞장선 교회가 사회적으로도 지도력을 발휘할 수 있었던 것이다. 이러한 관점에서 볼 때 작금 지적되고 있는 한국교회의 대사회적 지도력의 부재와 교회 성장의 정체, 즉 구체적인 하나님 나라 실현의 부진함은 현대 문화에 대한 수용력과 지도력의 부재를 의미한다.

그러므로 이제 요구되는 것은 문화에 대한 신앙적 태도이다. 우리는 그것을 하나님 중심적의 변혁적 문화관이라 부를 수 있을 것이다.

‘변혁적’이라 함은 무엇보다도 먼저 이 세상문화에 깃들여 있는 죄성을 간과하지 않는 매우 현실적인 태도와 관점을 의미한다. 그러나 동시에 ‘그럼에도 불구하고’ 그 모든 것들에 대한 하나님의 주권을 인정함을 의미한다. “하나님이 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니.”(딤전 4:4) 이와 함께 강조되어야 할 것은 “하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라”(딤전 4:5)는 종말론적 소망과 태도이다.