“한국교회야, 너 무엇을 보느냐?”고 물으시고 계신다. 이제 한국교회는 떨리는 마음으로 대답하여야 할 시점에 와 있다. “오, 주여, 내가 보오니 여리고에서 강도 만나서 매 맞고 죽어 가는 사람을 보나이다.”라고. 지금 한국 사회는 또 하나의 여리고 고개에서 탐욕의 칼을 맞아 도덕이 난도질을 당한 채 신음하고 있는 모습을 보이고 있다. 대신 이기주의가 판을 치고 물질만능주의가 새로운 가치관으로 군림함으로 어른들은 사치와 향락의 늪에 빠져들고 청소년들은 폭력과 음란, 마약으로 목 졸림을 당하고 있는 형국(形局)이다.

어찌 청소년들뿐이랴. 이제는 성인들까지 모두 도덕경화증에 걸렸는지 온 나라가 음란의 기운으로 만연된 느낌이다. 요즈음 우리나라는 퇴폐 업소의 음란 문화가 극치를 이루고 있는 것은 말할 것도 없고 이제는 일반 사회와 가정까지 그 음란의 기운이 번져 나와 짐승 이하의 음행들을 저지르고 있다. 이제는 목회자들도 그 음란 분위기에 영향을 받는지 목회자들의 성범죄 소식도 심심치 않게 뉴스거리로 등장하고 있는 실정이니 참으로 참담한 생각을 금할 수 없다.
된 것이다.

누가 이들을 구할 것인가. 제사장들이 나설 것인가. 아니다. 그들이 나서 본댔자, 그 거룩한 성의(聖衣)가 거추장스러운 것이요, 또 실제로 피를 닦아 내고 약을 바르고 나귀에 태워서 주막으로 옮기는 일 등에 대해서 익숙하지 못하다. 종교 지도자인 레위인들이 나설 것인가. 그들도 아니다. 그들도 교리와 율례에는 능할지 모르나 강도 만난 자들은 친히 돌보는 일에는 부적합하다. 이러한 일에 앞장을 세워야 할 자들은 착한 사마리아인들이어야 한다. 그들만이 피투성이가 된 이들의 상처를 씻고 약을 바르고 나귀에 싣고 주막에 가서 부탁함으로 치유할 수가 있는 것이다.

오늘의 착한 사마리아인들은 평신도들이다. 그들은 매일같이 그들이 사는 골목과 직장, 공장에서 이웃들의 즐거운 일과 슬픈 일에 동참하면서 같이 울고 같이 웃는 삶에 익숙 되어 있다. 교회 안에서도 묵묵히 손을 걷어붙이고 봉사하는 이들이 바로 그들이다. 그러한 착한 사마리인들을 많이 양육하여야 할 시점에 있다. 이제 한국교회는 대전환을 이루어야 할 시점에 와 있다. 그것이 한국교회가 다시금 더 성장할 수 있는 길이다.

그 대전환은 <대교회주의 위주에서 중소교회주의 위주로> 그리고 <목회자 위주로부터 평신도 위주로> 이루어져야 한다. 교회 민중인 평신도가 사는 길이 곧 한국교회가 사는 길이요, 평신도가 성장하는 것이 한국교회가 성장하는 길이 아닌가. 또한 평신도들이 살아서 착한 사마리아인들로 사회에 나가서 활동할 때에 여리고에서 강도 만난 이웃들이 치유함으로 받기 시작하는 것이 아닌가. 성전에서 제사장은 제사를 주도하는 일을 하고 대신 사회적인 일은 착한 사마리아인을 많이 양육하여 파송하여야 한다.