(나흠1:1-15)

오늘 봉독한 나훔서는 한국교회가 전혀 알지 못하고 있습니다. 목회자들도 평생 설교하지 않는 성경 중의 하나가 나훔서입니다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하다”(딤후3;16)라는 성경의 가르침이 예사로 무시되어 왔습니다. 그 뿐 아니라, 나훔서는 그동안 교회 역사 속에서도 완전히 무시되어 왔습니다. 심지어 전 세계교회가 사용하는 년 중 교회력에도 들어있지 않고 찬송가에도 들어 있지 않습니다. 나훔서는 거의 주목의 대상이 되지 못했습니다. 아니 어떤 분들은 아예 나훔서는 성경에서 제외시켜야 한다고 주장하기도 합니다. 그러나 그렇지 않습니다. 나훔서도 역시 소중한 하나님의 말씀입니다.

나훔서에는 하나님이 어떤 분이신지가 분명하게 나타나 있습니다. 많은 사람들이 하나님을 섬긴다고 하면서 실제로는 하나님이 어떤 분이신지를 모릅니다. 그러니 어떻게 하나님과 교제하겠으며 어떻게 하나님을 섬기겠습니까? 그러니까 어떤 분들은 하나님을 무한정 용서하시는 분이라고 생각합니다. 하나님의 사랑을 아가페 사랑이라고 하면서, 그 아가페 사랑은 무조건적인 사랑이요, 끝이 없는 사랑, 엔드리스 러브라고 합니다. 하나님은 조건없이 우리를 끝까지 사랑하시고, 그러므로 우리를 끝없이 용서하신다고 가르칩니다. 우리가 어떻게 살아도 상관하지 않는다고 합니다. 마치 산타클로스 같은 하나님! 달콤한 솜사탕 같은 하나님으로 생각합니다. 그러나 그렇습니까? 아닙니다. 성경에서 계시하시는 하나님은 그런 하나님이 아닙니다. 만약 그런 하나님이시라면 지옥이 없어야 합니다. 무조건적으로 사랑하시고, 무한적으로 사랑하시는 하나님이라면 누구는 천국 보내고 누구는 지옥 보냅니까? 전부 천국 보내야지.. 하나님이 무조건적으로 사랑하시는 하나님이시라면 천국만 있어야 하고, 지옥은 없어야 합니다. 그러나 예수님은 분명히 누구는 천국가고 누구는 지옥 간다고 했습니다. 그러므로 그런 엉터리 이야기에 현혹되어서는 안됩니다.

나훔은 성경에서 계시하시는 하나님을 종합적으로 정확하게 가르쳐 줍니다. 하나님은 자비로우시고, 용서하시는 하나님이시지만 그러나 궁극적으로는 심판하시는 하나님이심을 외친 사람이 나훔이었습니다. 나훔은 ‘위로자’, ‘동정자’라는 말입니다. 나훔은 남유다 백성들에게 나아가 하나님의 위로를 전했습니다. ‘군사력을 가지고 남유다 백성들을 그토록 괴롭힌 니느웨를 하나님이 반드시 멸망시킬 것이다. 그러니 낙심하지 말라’고 하면서 당시 남유다 백성들을 위로했던 것입니다. 나1:1을 보겠습니다. “니느웨에 대한 경고 곧 엘고스 사람 나훔의 묵시의 글이라” 했습니다. 니느웨는 당시 앗수르의 수도였습니다. 이 니느웨 백성들이 걸핏하면 군대를 몰고 가서 유다백성들을 약탈하고 강탈하고 수탈했습니다. 이런 니느웨 백성들을 하나님이 심판하실 것임을 외쳤던 것입니다. 

2절에 “여호와는 질투하시며”했습니다. 2절 이하에서는 우리가 믿는 하나님이 어떤 분이지를 분명하게 선포하고 있습니다. 먼저 우리 하나님은 질투하시는 하나님이십니다. 출애굽기34장14절에서도 하나님은 직접 “너는 다른 신에게 절하지 말라 여호와는 질투라 이름하는 질투의 하나님임이니라” 이렇게 밝히셨습니다. 우리 하나님은 질투하시는 하나님이십니다. ‘질투’는 ‘사랑’의 다른 이름이기 때문입니다. 하나님이 우리를 사랑하시기 때문에 사랑하는 만큼 질투하십니다. 하나님은 사랑하시는 만큼 질투하시고, 질투하시는 만큼 사랑하십니다. 이것이 사랑의 본질입니다. 사랑하는 데 질투하지 않는다는 것은 말이 되지 않습니다. 사랑은 질투를 불러옵니다. 우리 하나님이 우리를 사랑하시기 때문에 우리가 온전히 하나님을 사랑하기를 기대하시고 요구하십니다. 그것이 충족되지 않을 때, 하나님이 질투하십니다. 

하나님이 우리를 사랑하시되 얼마나 사랑하십니까? 7절에 보면, “여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라”고 했습니다. 하나님은 자기를 의지하고 의뢰하는 자에게 ‘환난 날의 산성’이 되어 주시고 보호해 주십니다. 파멸로부터 보호해 주십니다. 하늘이 무너져도 솟아날 구멍을 허락하십니다. 우리가 감당치 못할 시험당함을 허락지 않으시고, 시험당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 능히 감당케 하십니다. 예수님에게 하나님은 어떤 존재셨습니까? 십자가 위에서 마지막 숨을 몰아쉬시면서 “아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다” 이렇게 확신있게 말할 수 있었던 분이셨습니다. 예수님에게 하나님은 환난 날에 산성이셨던 것입니다. 

또 우리 하나님은 7절에 ‘하나님은 자기에게 피하는 자들을 아시느니라'고 했습니다. 우리 하나님은 하나님을 의지하고 찾는 자들을 알고 계십니다. 광양시장님이 나를 알아도, 얼마나 든든합니까? 하물며 세상 만물을 창조하시고 통치하시는 하나님이 나를 안다는 것이 얼마나 자랑스럽고 든든한 일입니까? 여기에서 ‘안다는 것’은 어설픈 지식을 말하는 것이 아닙니다. ‘하나님의 앎’은 부모가 자녀를 아는 것 같은 앎을 말합니다. 사랑하는 남편이 사랑하는 아내를 아는 것처럼, 사랑하는 아내가 사랑하는 남편을 아는 것 같은 앎을 말합니다. 하나님은 우리의 머리털까지도 세신다고 했습니다. 우리 혀의 말도 알지 못하는 것이 없습니다. 그래서 우리의 조그만 신음에도 응답하시는 하나님이십니다. 이렇게 하나님을 우리를 사랑하십니다. 

그렇기 때문에 그만큼 우리의 사랑을 기대하시고 요구하십니다. 하나님을 사랑하고 하나님의 명령에 순종하며 살기를 기대하십니다. 왜냐하면 그럴 때만이 우리가 행복하고 가치있는 삶을 살 수 있기 때문입니다. 이 기대가 충족되지 않을 때, 하나님이 근심하시다가 급기야는 분노하시고 보복하십니다. 그래서 2절에 “여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스르는 자에게 여호와는 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며”고 했습니다. 우리 하나님은 분노하시고 보복하시는 하나님이십니다. 롬12장에서도 말씀하시기를 “원수갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라”고 했습니다.(롬12:19) 우리 하나님은 보복하시되 그 크신 능력으로 보복하십니다. 그 크신 능력을 동원해서 순식간에 보복하십니다. 3절에 “여호와의 길은 회오리바람과 광풍에 있고 구름은 그의 발의 티끌이로다” 했습니다. 문학적으로 얼마나 절묘한 표현입니까? 무슨 말입니까? 우리 하나님이 회오리바람과 광풍을 불러오고 구름을 불러와서 분노의 저주를 쏟아 부으신다는 것입니다. 바다를 말리시고, 모든 강을 말려 버리십니다. 하나님이 한 번 분노하시면 산들이 진동하고 작은 산들이 녹고 그 앞에서는 세상의 모든 것들이 솟아오릅니다. 하나님의 분노가 불처럼 쏟아져서 바위들이 깨어집니다. 

그러나 하나님은 이런 분노를 함부로 발하지 않습니다. 3절에서 “여호와는 노하기를 더디하시며” 했습니다. 우리 하나님은 분노를 발할 때, 얼마나 더디게 하는지 모릅니다. 그만큼 하나님은 관대하십니다. 하나님은 참을성이 많습니다. 아무리 큰 죄를 지은 자라 할지라도 돌아올 수 있도록 충분한 시간을 주십니다. 반드시 여러 가지 방법으로 경고하신 후에 분노를 발하십니다. 그 전에는 결코 분노를 발하지 않습니다. 그리고 경고하신 후에도 형을 선고할 때까지 또 얼마나 더딘지 모릅니다. 형을 선고한 후에도 실제 형을 집행하기까지 또 얼마나 더딘지 모릅니다. 에덴동산에서 하나님은 아담과 하와가 선악과를 먹는 날에는 정녕 죽을 것이라고 경고하셨지만, 그 형을 선고하시기 굉장한 시간이 필요했습니다. 아담과 하와가 선악과를 따먹자마자 즉사한 것이 아니었습니다. 선악과를 따먹고도 아담과 하와는 오래오래 살다가 마침내 죽었습니다. 히스기야의 아들 므낫세는 하나님을 55년 동안이나 분노케 했습니다. 그러나 하나님은 55년 동안이나 꾹 참으셨습니다. 참으로 노하기를 더디하십니다. 그래서 회개하고 돌아올 수 있는 충분한 시간을 주십니다. 그리고 회개하고 돌아오면 그 어떤 죄라할지라도, 어떤 악한 자라도 용서하십니다. 다윗처럼 자신의 죄를 자복하고 눈물로 침상을 적시는 자는 그 누구라도 그 어떤 죄라도 용서하십니다. 이것이 우리가 믿는 여호와 하나님이십니다. 그러나 이것이 하나님의 전부가 아닙니다. 

하나님은 노하기를 더디하시지만, 끝까지 회개하지 않을 때는 반드시 심판하시는 하나님이십니다. 아무리 기다려도 회개할 생각하지 않고 끝내 회개하지 않는 자는 반드시 심판하십니다. 3절을 보겠습니다. “여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 벌 받을 자를 결코 내버려두지 아니하시느니라”우리 하나님은 노하기를 더디하시지만 끝내 돌아오지 않는 자는 결코 내버려두지 않고 반드시 심판하시는 하나님이십니다. 많은 사람들이 하나님의 분노가 더디기 때문에 답답해합니다. 마틴 루터는 말하기를 ‘하나님에게 지금 당장 복수해 주시기를 바라는 것이 우리의 실패의 원인 중 하나다.’라고 했습니다. 우리는 지금 당장 복수해 주시는 하나님을 기대합니다. ‘저렇게 악한 놈들을 심판하지 않고 하나님은 뭐하시나!’ 외칩니다. 지금 당장 복수해 주지 않으면 실망하고 이미 끝난 일로 치부해 버리고 잊어립니다.

그러나 하나님은 죄악을 절대 잊어버리지 않습니다. 아무리 세월이 흘러도, 500년 천년이 흘러도 그 죄악을 반드시 기억하십니다. 그러다가 하나님의 호의와 인내가 효과가 없게 되었을 때, 회개와 순종이 끝내 일어나지 않고 하나님의 주인되심이 멸시되고 무시될 때, 하나님이 더 이상 묵과하시지 않으시고, 일어나 분노를 발하십니다. 로마서2장4절 이하에서 바울은 이렇게 외쳤습니다. “네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하느냐 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심이 풍성함을 멸시하느냐 다만 네 고집과 회개하지 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 심판이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다”했습니다. 하나님은 일어나 분노하실 때까지 어지간히도 참으십니다. 심판을 더디하십니다. 그러므로 많은 사람들이 하나님을 무시하고 조롱합니다. 이런 자들은 참으로 어리석은 자들입니다. 악한 일을 하면서 아무 일이 없다고 좋아하는 자는 참으로 어리석은 자입니다. 하나님의 오래참으심이 갑자기 분노의 불길이 되어 그를 순식간에 살라버릴 것이기 때문입니다. 

하나님이 일어나 분노하는 날은 심판의 날이요 저주의 날이요, 죽음의 날이요 패망의 날입니다. 그 날이 홀연히 임하는 것입니다. 그 하나님이 이제 니느웨를 심판하시겠다는 것입니다. 14절입니다. “나 여호와가 네게 대하여 명령하였나니 네 이름이 다시는 전파되지 않을 것이라 내가 네 신들의 집에서 새긴 우상과 부은 우상을 멸절하며 네 무덤을 준비하리니 이는 네가 쓸모없게 되었음이라” 했습니다. 이제 하나님의 기다림의 시간이 지나갔다는 것입니다. 이제 하나님이 더 이상 인내하지 않고 분노하시겠다는 것입니다. 이제 니느웨를 쓸어버리시겠다는 것입니다. 

15절에 “볼지어다 아름다운 소식을 알리고 화평을 전하는 자의 발이 산 위에 있도다 유다야 네 절기를 지키고 네 서원을 갚을지어다 악인이 진멸되었으니 그가 다시는 네 가운데로 통행하지 아니하리로다 하시니라”했습니다. 지금 나훔이 유다백성들에게 너희들이 하나님에게 드린 서원을 갚으라고 했습니다. 무슨 말입니까? 유다백성들이 얼마나 고통스러웠는지 ‘하나님! 앗수르 군대만 물리쳐 주시면, 저 니느웨성만 무너뜨려 주시면 하나님을 잘 섬기겠나이다. 헌신하겠나이다.’ 이렇게 서원했던 것입니다. 그래서 하나님이 니느웨 성을 무너뜨려줬으니까 이제 그 서원을 갚으라는 것이었습니다. 

역사적으로 볼 때, 앗수르의 니느웨는 BC612년에 바벨론군대에 침략을 받고 무너졌습니다. 그 때의 모습이 2장 전체에 묘사되어 있는데, 8절 이하를 보겠습니다. “니느웨는 예로부터 물이 모인 못 같더니 이제 모두 도망하니 서라 서라 하나 돌아보는 자가 없도다 은을 노략하라 금을 노략하라 그 저축한 것이 무한하고 아름다운 기구가 풍부함이니라 니느웨가 공허하였고 황폐하였도다 주민이 낙담하여 그 무릎이 서로 부딪히며 모든 허리가 아프게 되며 모든 낯이 빛을 잃도다 이제 사자의 굴이 어디냐 젊은 사자가 먹을 곳이 어디냐 전에는 수사자 암사자가 그 새끼 사자와 함께 거기서 다니되 그것들을 두렵게 할 자가 없었으며 수사자가 그 새끼를 위하여 먹이를 충분히 찢고 그의 암사자들을 위하여 움켜 사냥한 것으로 그 굴을 채웠고 찢은 것으로 그 구멍을 채웠었도다 만군의 여호와의 말씀에 내가 네 대적이 되어 네 병거들을 불살라 연기가 되게 하고 네 젊은 사자들을 칼로 멸할 것이며 내가 또 네 노략한 것을 땅에서 끊으리니 네 파견자의 목소리가 다시는 들리지 아니하리라 하셨느니라” 했습니다. 무시무시한 바벨론 군대가 쳐들어와서 미친 듯이 니느웨 성읍을 약탈하고 강탈하고 진멸했던 것입니다. 이것이 하나님의 분노의 결과였습니다. 

그러면 노하시기를 더디하시는 하나님이 어째서 니느웨에 이렇게 분노를 발하셨습니까? 그들이 행했던 죄악들을 나훔은 3장1절 이하에 이렇게 폭로하고 있습니다. “화 있을진저 피의 성이여”했습니다. 니느웨가 피로 세워진 성이었던 것입니다. “그 안에는 거짓이 가득하고 포악이 가득하며 탈취가 떠나지 아니하는도다 휙휙 하는 채찍 소리, 윙윙 하는 병거 바퀴 소리, 뛰는 말, 달리는 병거, 충돌하는 기병, 번쩍이는 칼, 번개 같은 창, 죽임 당한 자의 떼, 주검의 큰 무더기, 무수한 시체여 사람이 그 시체에 걸려 넘어지니 이는 마술에 능숙한 미모의 음녀가 많은 음행을 함이라 그가 그의 음행으로 여러 나라를 미혹하고 그의 마술로 여러 족속을 미혹하느니라 보라 내가 네게 말하노니 만군의 여호와의 말씀에 네 치마를 걷어 올려 네 얼굴에 이르게 하고 네 벌거벗은 것을 나라들에게 보이며 네 부끄러운 곳을 뭇 민족에게 보일 것이요 내가 또 가증하고 더러운 것들을 네 위에 던져 능욕하여 너를 구경거리가 되게 하리니 그 때에 너를 보는 자가 다 네게서 도망하며 이르기를 니느웨가 황폐하였도다 누가 그것을 위하여 애곡하며 내가 어디서 너를 위로할 자를 구하리요 하리라” 했습니다. 

여기 보면, 나훔이 니느웨 백성들의 죄악을 한 마디로 ‘마술에 능숙한 미모의 음녀가 많은 음행을 했다’고 했습니다. 그 음행으로 여러 나라를 미혹했다고 했습니다. 앗수르 역사를 살펴보면 정말 그러했습니다. 하나님이 부강하게 해 줬더니, 그 강한 군대힘을 가지고 주변나라들에게 쳐들어가서 닥치는 대로 약탈하고 강탈하고 늑탈했습니다. 앗수르 군대가 한 번 지나가면 남는 것이 없었습니다. 역사가들은 역사상 가장 잔인한 군대가 앗수르 군대라고 합니다. 왕하17장을 보면, 앗수르 살만에셀왕이 사마리아에 쳐들어 와서 북이스라엘백성들을 사로잡아 갔습니다. 그리고 그 이후 8년 만에 히스기야왕 때, 앗수르왕 산헤립이 남유다에 쳐들어와서 남유다를 짓밟았습니다. 거기에 대한 기록이 왕하18장에 자세히 나옵니다.

그래서 지난 주에 이사야1장에서 이사야가 예루살렘성이 마치 포도원의 망대같이, 참외밭의 원두막같이 달랑 남았다고 탄식하지 않았습니까? 그 때 히스기야가 산헤립에게 항복하고 조공을 바쳤습니다. 왕하18:14에 보면, 산헤립이 히스기야에게 금 삽십 달란트, 은 삼백달란트 내 놓으라고 요구했습니다. 금 삼십 달란트는 어마어마합니다. 톤으로 따지면, 약 1.8톤 정도 됩니다. 금 1.8톤을 내놓으라고 했습니다. 이것은 너무 무리한 요구였습니다. 그런데 히스기야가 전국에 금모으기 운동을 펼쳐서 기한이 되기도 전에 갖다 바쳤습니다. 히스기야는 빨리 갖다 바치면 빨리 돌아갈 줄 알았습니다. 그러나 히스기야의 예상과는 다르게 산헵립 군대는 돌아가지 않고, 금 더 내 놓으라고 행패를 부리다가 그만, 하루아침에 18만5천명이 몰살당하는 사건이 일어나기도 했습니다.(왕하19:35) 이렇게 못된 짓을 많이 한 민족이 바로 앗수르나라요, 니느웨 백성들이었습니다. 이런 니느웨였기에 노하기를 더디하시는 하나님이 니느웨 백성들을 심판하셨던 것입니다. 다시 말해 니느웨가 교만했습니다. 하나님의 자비하심과 용서하심의 풍성함을 비웃었습니다. 그리고 하나님의 사랑과 자비하심을 조롱하고 비웃었습니다. 하나님이 싫어하는 짓만 골라서 했습니다. 우상을 섬기고 군대 힘을 믿고 온갖 못된 짓을 했습니다. 

사랑하는 성도 여러분! 우리가 믿는 하나님은 어떤 분이십니까? 우리가 믿는 하나님은 우리를 사랑하시기 때문에 사랑하는 만큼 질투하십니다. 우리가 하나님의 사랑에 응답하지 않고, 온전한 마음으로 하나님을 사랑하지 않고, 하나님도 사랑하고 세상도 사랑하고 하면 하나님의 질투의 불길이 활활 타오릅니다. 그러나 하나님은 자비로우셔서 오래 참으십니다. 하나님이 일어나 분노를 터트리기까지는 오랜 시간이 필요합니다. 죄인들이 회개하고 돌아올 수 있는 충분한 신호와 시간을 주십니다. 그러나 그럼에도 불구하고 끝내 회개하지 않고 돌아오지 않으면, 하나님의 인내를 조롱하고 무시하면 이제 하나님이 일어나셔서 반드시 분노하십니다. 

이것은 개인이나 국가나 마찬가지입니다. 국가로서는 하나님의 자비하심과 은혜를 무시하고 조롱한 나라들이 어김없이 하나님의 심판을 받았습니다. 앗수르, 바벨론, 페르시아제국, 헬라제국, 로마제국, 나폴레옹의 프랑스제국, 대영제국, 독일의 나치, 일본제국이 전부 하나님의 심판을 받았습니다. 개인으로서는 사울왕이 하나님께 택함받았지만 교만해져서 결국 하나님께 버림받았습니다. 남유다 왕이었던 웃시야도 처음 좀 잘하다가 교만했습니다. 자기가 제사까지 드리겠다고 덤비다가 문등병에 걸려 별궁에 들어가 나오지 못하고 죽었습니다. 또 바벨론의 느부갓네살왕도 “이 큰 성을 내가 건설했다!” 이렇게 교만하다가 정신이 나가서 들짐승처럼 7년 동안 왕위에서 쫓겨나 이슬 맞으며 풀을 뜯어 먹고 살았습니다. 예수님의 제자 가롯 유다는 12사도에 선택되었지만 결국 자기 아집에서 벗어나지 못하다가 버림받은 인생이 되었습니다. 초대교회 예루살렘의 집사 니골라 일곱 집사 중의 한 사람이었으나, 결국 전혀 진리를 추구하지 않고 성경도 모르고 이단 따라 다니다가 결국 니골라 당이 되고 말았습니다. 영원히 씻지 못할 죄를 범하고 말았습니다. 

 나훔서의 경고가 바로 이것입니다. 나훔서는 우리를 회개로 초대합니다. 우리를 겸손하게 합니다. 우리가 하나님의 형벌 아래 있다는 사실을 직시하게 해줍니다. 하나님은 결코 죄인들을 무죄라고 하시지 않습니다. 반드시 심판하시는 하나님이십니다. 그러나 하나님은 더디십니다. 그 형을 집행하는 것이 몹시 더디십니다. 그리고 가장 중요한 사실은 우리가 멸망당하는 것을 결코 원치 않으신다는 것입니다. 그래서 하나님이 오래 참으십니다. 그러므로 많은 사람들이 하나님 앞에서 방자합니다. 교만합니다. ‘하나님은 생기가 없어서 복도 못주고 저주도 못한다.’ 이러면서 하나님의 인내를 조롱합니다. 이런 자들은 끝내 하나님의 심판을 면치 못하는 것입니다. 

나훔 선지자는 이 하나님의 호의와 사랑과 자비와 인내를 무시하지 말 것을 경고합니다. 이것을 무시하는 자는 결국 파멸로 끝날 것임을 경고합니다. 그러므로 우리는 항상 자신을 돌아봐야 합니다. ‘지금 내가 하나님의 뜻에 합당하게 살고 있는지, 하나님의 사랑, 은혜에 제대로 응답하고 부응하고 있는지. 내가 교만하지는 않는지, 내가 변질되지는 않았는지’ 늘 돌아봐야 합니다. 집사 권사 장로 목사 예외가 없습니다. 엘리 제사장은 이 일을 게을리 하다가 홉니와 비느하스 두 아들을 잃고 자신은 목뼈가 부러져 죽었습니다. 그리고 비느하스의 아내는 애기를 낳다가 죽었습니다. 엘리의 가정이 하루아침에 쑥대밭이 되고 말았습니다. 

그러므로 우리는 끝까지 하나님의 능력을 무시하고, 하나님의 인내를 시험하고, 하나님의 호의를 무시하고 회개하지 않는 자나 그런 공동체와 나라에게는 무서운 저주를 쏟아 부으시는 분이심을 잊지 말아야 합니다. 칼빈은 이렇게 기도했습니다. “전능하신 하나님 아버지! 하나님의 진노가 얼마나 무서운 것인가를 성경을 통해 거울처럼 여기 우리 앞에 놓아주셨으니 우리가 하나님 앞에 겸손하게 도와주시옵소서. 우리 자신에 대해 우리 스스로가 낮아지게 하여 주시옵소서. 우리가 종국에 하나님 앞에 확신있게 설 때까지 우리의 악습에서 깨끗케 하여 주시옵소서. 예수님의 피로 인하여 우리를 위해 예비해 두신 하늘나라의 영원한 상속을 받을 때까지 지켜주시옵소서.”이렇게 기도했습니다. 

예레미야는 이렇게 선포했습니다. “여호와께서 이와 같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라 용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말씀이니라”했습니다. (렘9:23-24) 사랑하는 성도 여러분! 우리가 이 예레미야의 말씀을 마음에 새깁시다. 참 지혜로운 자는 자신의 지혜를 자랑하지 않습니다. 참 용맹한 자는 자신의 용맹을 자랑하지 않습니다. 참 부자는 자신의 부를 자랑하지 않습니다. 그렇다면 우리의 자랑은 무엇이 되어야 합니까? 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자를 사랑하시는 하나님을 자랑합니다. 이런 하나님을 자랑하고 이런 하나님을 알고 있다는 것을 자랑하고, 이런 하나님을 닮아가려고 하는 자신을 자랑합니다. 우리 중앙의 성도들이 이런 성숙한 자들이 되시기 바랍니다. 그리하여 날마다 하나님의 사랑과 자비하심과 은혜를 누리면서 참으로 아름답고 복된 삶을 살아가는 여러분과 제가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

/광양중앙교회 담임목사