(마 5:38-48) 
  
     1.
     오래 전에 들은 간증입니다. 한 사업가가 사업차 뉴욕에 갔다가 그곳에서 고등학교 2학년생인 아들의 사망 소식을 들었습니다. 아들이 학교에서 상급생으로부터 폭행을 당해 세상을 떠났다는 청천벽력(靑天霹靂)과 같은 소식이었습니다.
 
     급히 귀국 행 비행기를 타고 오며 이 분은 복수심에 이를 갈았습니다. 금지옥엽으로 키운 아들을 살해한 상급생과 그걸 방치한 학교 관계자들을 가만 두지 않겠다고 다짐에 다짐을 했습니다. 그런데 이 분이 비행기 안에서 탄식하며 기도하는데 심령 깊은 곳에서 갑자기 십자가 위의 피 흘리는 예수님의 모습이 보이면서 용서하라는 음성이 들려왔습니다. 그 순간, 예수님을 뵈었다는 그 사실이 그 분에게 은혜가 아닌 고통이었습니다. 아들을 죽인 원수를 용서하라니...
 
     돌아오는 동안 내내 원수를 갚겠다는 복수심과 용서하라는 감동에 속을 끓고 또 끓였습니다. 10시간 넘게 날아오는 비행기 안에서 마음속으로 원수를 수없이 살리고 죽였습니다. 그러다 마침내 비행기가 공항에 착륙했을 때 그는 원수를 용서하리라고 결심을 굳혔습니다. 왜? 자신은 예수 믿는 사람이 아닌가요?
 
     피가 피를 부를 수 있는 비극적인 사태를 예수 그리스도의 사랑으로, 자신의 신앙심으로 아름답게 해결한 것입니다.
 
     우리 인간의 삶이 복수심에 온 생애를 보내는 무협지와 같다면, 정말 우리에게 소망이 있을까요? 끝없는 복수, 갚아 줌 속에 과연 우리에게 평화가 있겠는가 말입니다. 평화와 행복을 원한다면 뭔가 새로운 방법이, 새로운 길이 도입되어야 합니다. 힘에 의한 끝없는 복수는 파멸로 가는 것은 뻔한 결말 아닌가요?
 
     2.
     오늘 말씀, 예수님을 예수님으로 온 세상 사람들로 바라보게 한 말씀입니다. 그러나 정작 그리스도인들은 제일 자신 없어 해 하는, 게름 찍해 하는 말씀입니다. 한 마디로 원수가 생겼을 때 어떻게 해야 할 것인가를 말씀하시는데, 정말이지 고민입니다.
 
     원수(怨讐), 어떤 이가 원수인가요? 이렇게 소개됩니다.
 
     39절, “누구든지 네 오른편 뺨을 치거든” 누군가가 내 오른편 뺨을 칩니다. 그런데 생각해 보십시오. 사람들은 대개 상대방 뺨을 칠 때 오른 손을 이용합니다. 그러면 당연히 상대방 왼뺨이 맞습니다. 그런데 예수님이 말하는 이 원수는 내 오른편 뺨을 치고 있다고 합니다. 이 사람이 왼손잡이가 아니라면 도대체 어떤 이 인가요?
 
     두 가지 경우를 생각해 볼 수 있습니다. 오른 손 등으로 내 뺨을 친 경우입니다. 모욕적인 행동입니다. 그리고 이 사람은 다시 손바닥으로 내 뺨을 칠 의사가 있는 사람입니다. 나를 무시하고, 모욕하고는, 계속해서 나를 해하려는 악한 사람입니다.
 
     또 다른 경우는 내 뒤에서 내 오른편 뺨을 친 경우입니다. 내가 방심하고 있을 때, 마음 놓고 있을 때 내 뒤에서 기습하여 오른 뺨을 친 경우입니다. 치사한 인간입니다. 정면 대결로는 승산이 없으니까 뒤에서 급습한 비겁한 사람입니다.
 
     그러니까 예수님께서 언급하신 첫 번째 원수는 나를 무시하고, 나를 계속 멸시할 의사가 있는 사람이거나, 아니면 비겁하게 뒤에서 나를 치는, 세상 말로 뒤통수치는 그런 사람입니다.
 
     다음으로 나오는 원수는 40절, “또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자”입니다. 부당하게 재판을 걸어 내 재물을 빼앗아 가지려는 사람을 말합니다. 물질적 손해를 끼치고, 부당하게 내 것을 착취하는 원수를 말합니다.
 
     서민들은 ‘경찰서’, ‘법원’, ‘고소, 고발, 출두’ 소리만 들어도 마음이 벌렁벌렁해지는 데, 이들은 법을 악용하여 사람들을 겁주고, 자기에게 유리하게 법해석을 하며 남의 것을 착취하는 이들입니다.
 
     41절, “또 누구든지 너로 억지로 오 리를 가게 하거든” 당시 로마의 법에 로마 군인은 필요시에 일반 백성들을 억지로 노역시킬 수 있었습니다. 군대가 어디론가 이동할 때 일반 백성의 노새나 인부를 억지로 징발할 수 있었습니다.
 
     힘과 권세를 가지고 나를 억누르는 자를 말합니다. 배운 게 없다고, 가진 게 없다고, 힘이 없다고 나를 무시하며, 공권력으로 나를 억압하는 자를 말합니다.
 
     42절, “네게 구하는 자, 네게 꾸고자 하는 자” 만날 나에게 와서 꾸어 달라는 자, 이것도 사실 고역입니다. 날마다 꾸어 달라고, 갚을 능력도 없으면서 무조건 달라고 하는 자, 그 도가 지나치면 불쌍한 지경을 넘어선 웬수입니다.
 
     그러니까 예수님께서 말씀하신 원수들을 종합하면, 나를 무시하는 자, 비겁하게 나를 넘어뜨리려는 자, 법 법 하면서 교묘하게 내 재물을 앗아가려는 자, 힘과 권세, 지위를 이용하여 내 인권을 무시하고, 내 노동력을 착취하는 자, 갚지도 못할 거면서 만날 찾아와서 우는소리로 꾸어달라고 하는 자, 나에게 해를 끼치는 원수들입니다.
 
     3.
     어떻게 해야 하나? 원수가 생겼는데, 이 원수를 어찌하노 ... 이렇게 주님이 말씀하셨습니다.
 
     “나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 또 누구든지 너로 억지로 오 리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를 동행하고 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라.”
 
     기가 막힌 말씀입니다. 기가 막히게 좋은 말씀이란 뜻이 아니라, 기가 막혀 한숨이 나오는 말씀이란 뜻입니다. 어떻게 이렇게 살 수 있는가요?
 
     예수님 당시 이스라엘 백성들의 윤리, 사회 정의는 이것이었습니다. “눈에는 눈, 이에는 이!” 즉 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라는 것이 사회 윤리요 정의였습니다.
 
     레 24:20절, “상처에는 상처로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라. 남에게 상해를 입힌 그대로 그에게 그렇게 할 것이며”
 
     신 19:21절, “네 눈이 긍휼히 여기지 말라. 생명에는 생명으로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로, 손에는 손으로, 발에는 발로이니라”
 
     출 21:23절 이하, “그러나 다른 해가 있으면 갚되 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로, 덴 것은 덴 것으로, 상하게 한 것은 상함으로, 때린 것은 때림으로 갚을지니라”
 
     아 이렇게만 한다면 얼마나 시원한가요! 당한 대로 갚아준다는 것, 십 년 묵은 체증이 다 내려갈 정도로 시원한 일입니다. 이것만큼은 구약대로 살자는 이들이 있을 정도로, 이 방법이야말로 사회 정의를 지켜주고, 원한을 풀어주는 적극적인 방법같이 보입니다.
 
     그런데 이 사실을 잊어선 안 됩니다. 본래 구약 성경이 이렇게 이에는 이, 눈에는 눈의 동해보복법을 말한 것은, 다른 나라의 법과는 그 의도, 본래 취지가 다릅니다. 하나님께서 원하신 것은 그런 세상적 보복법이 아닙니다. 율법이 동해보복법을 주장한 것은 철저하게 개인적으로 보복하는 일을 금하기 위한 것입니다. 그 사회가, 공동체가 법으로 그것을 집행할 것이지, 무협지에 나오듯 힘을 키워, 자기 뜻대로 복수하는 것이 아닙니다. 개인의 직접적인 보복은 금하고, 공적으로 공의가 시행되도록 하기 위한 것입니다.
 
     그럼에도 예수님 당시, 바리새인들은 이 말씀들을 악용하여 개인적인 보복을 당연시하였습니다. 그들은 성경을 인용하면서도 성경의 참 의미, 하나님께서 정말 원하신 것을 도외시하고 사람들의 귀에 듣기 시원한 주장만 하였습니다.
 
     구약 성경은 분명히 이렇게도 말씀합니다.
 
     레 19:18절, “원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여호와이니라.”
 
     잠 20:22절, “너는 악을 갚겠다 말하지 말고 여호와를 기다리라 그가 너를 구원하시리라”
 
     잠 24:29절, “너는 그가 내게 행함 같이 나도 그에게 행하여 그가 행한 대로 그 사람에게 갚겠다 말하지 말지니라.”
 
     하나님께서 왜 이에는 이, 눈에는 눈이라고 말씀하셨는지 예수님은 정확히 아셨습니다. 그래서 단순한 보복보다는 사랑으로 그것을 극복하라고 하신 것입니다. 이를 로마서는 더욱 분명하게 말씀합니다.
 
     “아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라. 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라. 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라. 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라. 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라. 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라. 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라!”(롬12:17-21)
 
     하나님께서 우리의 삶을 보장하고 계십니다. 그러기에 원수가 악으로 너를 대했다고 너도 악으로 갚겠다 하지 말고, 도리어 선으로 악을 이기라는 것입니다. 악에 악으로 대하는 것은 근본적인 해결책이 아닙니다. 하나님께 맡기고 선으로 악을 이기십시오. 그것은 로마서 말씀처럼 마치 원수의 머리에 숯불을 쌓아 놓는 것입니다.
 
     우리말에 ‘미운 놈, 떡 하나 더 준다’는 말이 있습니다. 무슨 뜻일까요? 떡 하나 더 줌으로 그 머리에 숯불을 쌓아 두라는 뜻이 아닐까요? 미워하는 것 잘 아는데, 그럼에도 떡 하나 더 줌으로 마음에 짐이 되게 하고, 빚으로 남게 하라는 것, 그래서 결국 상대방을 감동시키라는 뜻이 아닐까요?
 
     그러기에 주님께선 한 걸음 더 나아가 이렇게 오늘 본문에서 말씀하십니다. “또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라!”
 
     왜 이같이 해야 하는가요? “이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라. 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이 아니하느냐. 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐?”
 
     세상사람, 아니 세 살 먹은 철모르는 것도 낯선 이를 보면 울지만 자기에게 잘 해 주는 엄마, 아빠를 보면 멀리서도 웃습니다. 깡패도 자기들끼리는 의리 빼면 시체입니다. 특별히 가르치지 않아도 세상 만물은 자기에게 잘 해 주는 이에겐 자기들도 잘 대합니다. 그런데 우리도 그런 식으로 산다면 그들과 다를 바가 무엇이냐는 예수님의 말씀입니다.
 
     4.
     참 괴로운 주님의 말씀입니다. 차라리 안 들었으면 더 좋았을 것 같은 말씀입니다. 그러나 분명히 명심해야 합니다.
 
     세상에선 이렇게 하는 것이 바보입니다. 그건 모자라는 짓입니다. 약게 살아야 합니다. 가끔 자식 때문에 이렇게 걱정하는 부모님이 있습니다. “우리 애는 약지 못해서 걱정이에요” 그래, 걱정거리입니다. 세상에선 그건 정말 큰 걱정거리입니다.
 
     그런데 오늘 말씀에서 이 표현을 중시하십시오. “... 라는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니” 세상에서 너희가 귀 따갑게 그런 동해보복법을 들었으나, 세상에서 그것이 사회 정의라고 생각하며 너희가 살았으나, 그러나 이제, “나는 너희에게 이르노니!”
 
     여기서 “나는”은 누구인가요? 우리 주님! 내가 온 생명을 걸고 닮기 위해 애쓰는, 나의 생에 절대권을 갖고 계신 분, 내가 매일 기도드리는 그 분, 참 진리요 생명이라고 믿어 따르는 그 분, 내가 순간순간 믿는다고 고백하는 그 분, 예수 그리스도!
 
     그러면 “너희는”은 누구인가요? 세상 사람이 아닙니다. 불신자가 아닙니다. 세상에서 그렇게 살다가 그렇게 가버리는 사람을 칭하는 게 아닙니다. 뭔가 조금 더 인간답게, 고귀하게, 가치 있게, 진실 되게 살려는 이. 아니 그 보다 자신이 단순히 흙에서 왔다가 흙으로 돌아가는 허무한 존재가 아닌, 영원한 하나님의 자녀임을 확신하는 이, 하늘의 시민으로 하늘의 법도대로 살려고 힘들어도 애쓰는 이! 바로 그리스도인을 말합니다.
 
     그러므로 우린 어떻게 살아야 하는가요? 고민입니다, 정말 고민입니다. 내가 따르고자 하는 주님은 이렇게 말씀하시고 현실은 저러하고, ... 그야말로 조국을 따르자니 부모가 울고 부모를 따르자니 조국이 울고, 어머니를 따르자니 아내가 울고 아내를 따르자니 어머니가 운다고 하는 신파극같이 이러지도 저러지도 못하는 형편, 고민입니다. 주님의 말씀은 맞는 말씀인데, 원수를 보니 속에서 뜨거운 게 치밀어 올라오고 ...
 
     1999년 7월 4일 예배를 마치고 교회당을 나가고 있는 26살의 한국인 유학생 ‘윤원준’은 인종 우월주의자였던 ‘벤자민 스미스’의 총탄에 맞아 쓰러집니다. ‘서든 일리노이’ 대학을 졸업하고 인디애나에서 대학원 공부를 위해 준비하고 있었던 꿈을 키우고 있던 청년이었습니다.
 
     희생당한지 여드레가 지난 후 7월 12일 오후 7시 미국 전 지역에 추모예배광경이 방영되었습니다. 그 사건이 미국인에게도 쇼킹한 것이었기에 아마도 추모예배를 방영했나봅니보다. 예배의 마지막 시간에 희생당한 윤원준 군의 사촌형인 박성호 목사가 나와서 가족을 대표해서 인사를 하는 순간, 그의 인사말 때문에 전 미국인들이 전율을 느꼈다고 합니다. 그는 이렇게 말했습니다.
 
     “나는 오늘 가족을 대표해서 예수 그리스도의 이름으로 내 형제를 죽인 벤자민 스미스를 용서할 것입니다. 그리고 나는 오늘 예수 그리스도의 이름으로, 내 사랑하는 형제의 꿈을 빼앗아가고 피를 흘리게 한 이 미국을 용서합니다. 왜냐하면 예수님은 용서를 위해 오셨기 때문입니다. 우리 가족은 그 예수 그리스도를 구주와 주님으로 믿는 사람들입니다.”
 
     단순한 용서를 말하려고 하는 게 아닙니다. 그 용서를 도대체 무엇으로 해야 하는 가를 말하는 것입니다. 우리가 할 수 없는 일들, 아니 우리가 반드시 해야 할 어렵고 힘든 일들, 벅찬 일들, 우리는 과연 무엇으로 그것을 감당하며 살아야 하는 가를 말하는 것입니다.
 
     5.
     “주님, 나는 예수님의 사람입니다. / 나는 예수님의 심장으로 사는 사람입니다. / 공허한 외침이 아닌 구체적인 삶의 현장에서 / 예수님의 사람으로 살고픕니다. // 세상을 두려워말고, / 시선을 버거워말고, / 계산에 떨지 말고, / 이럴 때 예수님이라면 어떻게 하셨을까, / 그것만을 생각하고 / 그에 따른 성령의 감동만 따라가렵니다. // 주님, 오늘도 나를 도우사 / 담대히 예수님의 사람으로 살게 하옵소서. / 내게서 예수님의 모습과 그리스도의 향이 / 물씬 풍겨나는 아름다운 날이 되게 하옵소서. / 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.”
 
     뭔지 아시죠? 우리 왕중 가족들이 올 해 들어서서 매일 드리는 기도문입니다. 이렇게 우리는 “나는 예수 믿는 사람입니다”라고 고백하고 기도하며 올 한 해를 살아왔습니다. 그런데 우리가 믿는 그 예수님이 “나는 너희에게 이르노니”하시며 오늘 말씀하십니다. 순종해야 하지 않겠습니까?
 
     내 양심, 내 지성, 내 학문, 내 성품으로 순종하는 것이 아니라 내 깊은 신앙심으로 순종하며 살아야 하지 않겠습니까? 내가 믿는 예수님께서 그렇게 명하시니 우리는 이를 악물고서라도 순종해야 하지 않겠습니까?
 
     용서할 수 없는 이를 예수님의 말씀에 순종하여 예수님의 이름으로 용서하고 사랑할 때 우린 그 때에야 비로소 진정한 예수님의 제자, 그리스도인이 됩니다.
 
     사랑하는 여러분, 주님께서 우리에게 명하시는 그 길을 걸어갑시다. 용기를 내어 주님 가신 그 길을 따라갑시다. 비록 그 길이 고달프고 힘들고, 벅차다고 느껴지는 때도 있지만, 그것이 바로 십자가 지고 가는 복된 길 아닙니까! 그것이 바로 ‘나는 예수 믿는 사람입니다’ 하는 이들이 가야할 길이 아닌가요?
 
     늘 마음 깊숙한 곳에서 “나는 너희에게 이르노니”하시는 예수님의 말씀, 그 감동을 따라가는 권세있는 예수님의 제자들이 되기를!
 
 /왕십리중앙교회 담임목사