(마22:1-14)

 

 

     1.

     어느 목사님의 유머를 들어보니, 몽유병 환자들이 좋아하는 찬송이 있답니다. ‘나 어느날 꿈속을 헤매며’ 산악회원들의 애창곡도 있답니다. ‘태산을 넘어 험곡에 가도’이고, 며느리들이 좋아하는 찬송은, ‘예수가 함께 계시니 시험이(시어미)오나 겁없네’랍니다.

 

     왜 이런 소리를 하는가요? 웃자고. 왜 웃어야 하는가요? 이유가 있습니다. 천국은 잔치입니다. 다시 말해 기독교는 금욕의 종교가 아니고, 근본적으로 기쁨의 종교입니다. 못 먹고 못 사는 것이 기독교인답게 사는 것이 아닙니다. 자신의 육체를 학대하며 고생하는 것이 영적으로 사는 것이 아닙니다.

 

     많은 이들이 오해합니다. 기독교인이 된다는 것은 하고 싶어 하는 모든 일들을 못하게 하고, 하고 싶지 않은 것들은 하게 하는 것으로 생각들 합니다. 아닙니다! 기독교는 그러한 금욕의 종교가 아닙니다. 기쁘게 사십시오. “여호와를 기뻐하라. 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시로다.”(시37:4) “여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라.”(눅8:10)

 

     2.

    오늘 본문은 예수님께서 말씀하신 천국 비유인데, 천국은 혼인 잔치랍니다. 그만큼 기쁨이 충만한 곳이란 뜻입니다. 그런데 이런 좋은 곳에 사람들을 청했는데 놀랍게도 안 오는 이들이 있었습니다. 누군가요?

 

     오늘 말씀은 비유입니다. 즉 뭔가를 빗대어 말씀하시는 것입니다. 그럼 오늘 비유에서 먼저 택함 받고 청함 받고도 안 온 이들은 누군가요? 유대인들입니다. 하나님과 오랜 교제를 해왔고, 하나님의 은총으로 선택받은 그들입니다. 그래서 하나님께서는 이들을 하나님의 잔치에 청하였습니다.

 

     그런데 이들이 시큰둥 합니다. 잔치에 초청 받고도 가기를 싫어합니다. 그래서 임금은 다른 종들을 보내어 오라고 하였더니 이번엔 돌아보지도 않고, 어떤 이는 자기 밭으로, 다른 사람은 자기 사업하러 갑니다. 자기 볼 일 보러 간 것입니다.

 

     이들은 여기서 멈추지 않고, 임금님의 초청에 응해야 합니다, 가야 합니다고 계속해서 말하는 종들을 귀찮으니까 아예 죽여 버리고 말았습니다.

 

     그러자 참다못한 임금이 노하여 군대를 보내어 그 동네를 진멸하고, 그리고는 종들에게 ‘이들은 다 필요 없다. 잔치는 어차피 준비되었으니 길거리에 나가서 지나가는 사람들 아무나 청하여 데리고 오라.’ 하여 결국 참석하게 되어 있던 이들은 버림받고, 엉뚱한 사람들이 그 잔치 장소를 채우게 되었다는 비유입니다.

 

     무슨 뜻일까요? 유대인들을 향한 예수님의 비판입니다. 하나님의 선민으로 자처하여 실제 그렇게 살아왔던 유대인들, 언제나 하나님과의 관계를 말할 때는 자기들이 제일 우선이라고 주장하던 그들, 천국의 안방은 늘 자기들 차지라고 여기던 유대인들입니다.

 

     그런데 그 유대인들이 천국에서 밀린다는 것입니다. 하나님의 초청에 불성실하고, 심지어 교만을 떨다가 하나님께 버림받고 그 자리를 이방인들이 대신 채운다는 것입니다. 본래 자격 없던 이들이 은혜로 천국을 차지한다는 예수님의 비유입니다.

 

     요즘 우리 식으로 말한다면, 모태신앙자라고 교만한 신앙 자세를 갖고 있는 이들이 밀린다는 뜻입니다. 교회 토박이 신자라고 은근히 남들과 비교해서 자신이 낫다고 여기던 신자들이 밀린다는 것입니다. 교회에서 우선순위를 말한다면 늘 자기가 앞서 있다고 여기던 신자들이 하나님의 역사에 의해 뒤로 밀린다는 것입니다.

 

     교회들마다 그 교회에는 신앙의 모델들이 있습니다. 없다고 하지만 실제로 우선순위들이 있습니다. 그 교회를 말할 때마다 ‘누구를 보라’고 할 그런 성도, 그런 믿음의 가정이 있습니다. 그것은 교만의 순서가 아니라, 신앙의 세계에서 존경의 순서입니다. 교회에는 이런 가정들, 성도들이 많아야 합니다.

 

     그런데 이런 가정, 그런 믿음의 사람이 계속해서 존경을 받으려면 그만큼의 영적 성숙과 헌신, 섬김이 꾸준히 있어야 합니다. 늘 주님의 부르심에 민감해야 하고, 예배드림과 신앙의 역사에 꾸준히 참여해야 합니다. 그만큼의 책임과 열정, 헌신이 있어야 한다는 것입니다. 그야말로 신앙적인 노블레스 오블리주가 있어야 합니다.

 

     그럼에도 이런 신앙적 헌신과 노력은 없이 늘 자기들이 우선이라는 의식을 갖고 있는 이들이라면 이렇게 주님께 버림을 받을 수 있습니다.

 

     신앙의 세계, 교회에서 존경받을 우선순위의 가정이라면, 그만한 신앙 교육과 그만한 경건의 훈련, 헌신이 있어야 합니다. 한국 교회에서 신앙 몇 대 째라고 하는 집안을 가끔 보게 되는데, 다행스러운 것은 그런 집안은 정말 그 신앙의 경건과 헌신이 그대로 자녀손에게 내려가고 있다는 것입니다. 교회에서 가시 노릇이나 하는 것이 아니라 가정에서의 철저한 신앙 교육으로, 어른들은 실제로 섬김과 헌신, 봉사에 늘 앞장서고, 또한 자녀들도 그걸 보고 헌신과 섬김, 겸손을 이어가고 있다는 것입니다.

 

     이 왕십리중앙교회가 내 교회라는 생각이 드는 이들, 돌아보십시오. 그리고 늘 성령님의 초청에 응하고 순종하십시오. 자기 생각, 감정과 다르다고 무릎 꿇는 것을 게을리 하지 말고, 항상 하나님의 초청, 성령의 감동에 순종하여 나아가십시오.

 

     3.

     생각해 보십시오. 바쁘지 않은 이들이 있습니까? 이들은 모두 자기 할 일이 있다고 임금의 초청을 거절합니다. 나름대로 실제로 할 일이 있었을 것입니다. 나름대로 바쁜 일들이 있었을 것입니다. 그것도 대부분 잘 풀리는 일들입니다. 하나님의 축복으로 잘 되는 일들입니다. 그래서 바쁘고 그래서 하나님의 초청을 거절했을 것입니다. 그런데 그렇다고 괜찮은가요?

 

     우리는 다양한 사회, 복잡한 사회 속에서 삽니다. 많은 일거리들을 쌓아두고 삽니다. 할 일이 없는 사람이라면 모르지만 거의 모든 사람들은 많은 일들을 쌓아두고 삽니다.

  

     그런데 그렇게 일이 많은데 아침에 일어나서 화장실 안가는 사람 있습니까? 그렇게 할 일이 많은데 식탁에 앉지 않는 사람 있습니까? 정말로 바빠 죽겠는데 이빨 안 닦고, 세수 안하는 사람 있습니까?

 

     아무도 없습니다. 그렇게 할 일이 많고 바빠 죽겠는데 그래도 모든 것을 제쳐두고라도 우선적으로 해야 할 일들은 여전히 있고, 그것들은 언제나 변하지 않습니다. 옛날이고 오늘이고, 또 앞으로도 변하지 않습니다.

 

     아무리 할 일이 많아도 하나님께서 초청하시는 것을 최우선으로 두는 사람을 가리켜 하나님의 백성이라고 부릅니다. 하나님의 초청이 뒤로 미루어지는 사람을 하나님의 백성이라고 부르지 않습니다. 많은 해야 할 일들이 있습니다. 그럼에도 불구하고 우선적으로 해야 할 일들이 있는데, 바로 그것이 그리스도인들이 해야 할 일입니다.

 

     요즘 기도 시간에 하나님께서 말씀 안 하시던가요? 성령의 감동이 오지 않던가요? 봉사해야 하는데, 섬겨야 하는데, 교회 가야 하는데, 기도회에 가야 하는데, 고집 부리지 말아야 하는데, ... 그런 감동이 오지 않던가요? 뭐 오지 않는다면 안 해도 됩니다. 아예 성령께서 필요치 않으셔서 부르시지도 않고, 감동도, 사명도 주지 않는다면야 할 말 없습니다.

 

     그러나 하나님께서 주의 종을 통해 뭔가 말씀하신다면, 찬송과 기도를 통해, 묵상을 통해 뭔가 자신에게 말씀하신다면 거기에 최우선적으로 순종하십시오. 그가 진정한 그리스도인입니다. 이른바 신앙 양심을 통한 성령의 감동에 순종하십시오!

 

     4.

     이제 우리의 초점을 나중에 불려온 사람들에게로 옮겨 가봅시다. 본래 청함을 받았던 이들은 하나님의 분노를 샀고, 이제 그 잔치에는 애당초 청함 받지 못했던 이들, 그러니까 본래 자격이 없던 이들이 차지하게 되었습니다. 전 같으면 구경도 못할 이들이 은혜로 청함 받고 그 잔치 자리를 차지하게 되었습니다.

 

     하나님께서 하늘 문을 활짝 여시고, 누구든지 오라 할 때부터 천국은 누구나 갈 수 있는 곳이 되었습니다. 그전까지 천국은 ‘그들만의 리그’였습니다. 거룩한 자들, 완벽한 이들, 신령한 자들만의 것이었습니다. 그러나 천국의 본 백성들이 탈락한 후, 이제 천국은 모든 이들의 것이 되었습니다. 누구나 다 갈 수 있습니다.

 

     “네거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오라 한대 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니 혼인 잔치에 손님들이 가득한지라.”

 

     네거리 길은 저자 거리, 시장 거리, 가장 붐비는 길입니다. 그토록 많은 사람들, 오만부류의 사람들을 모두 다 천국 잔치에 들여보냈습니다. 악한 자, 선한 자, ... 모두가 들어왔습니다. 얼마나 축복 받은 이들인가요?

 

     얼떨결에 우리는 천국에 들어왔습니다. 그러기에 사실 천국 생활이 서툽니다. 이토록 풍족히 누리는 기쁨과 희열, 영적 충만함이 때로는 어색합니다. 다정다감한 표현들이 굉장히 어색합니다. 본래 우리 것이 아니었기에.

 

     어떤 사람이 교회에 처음 나와서 날 보고 그럽니다. ‘주지 목사님!’, 절에 다니다 온 사람입니다. 어떤 이는 날 보고 ‘회장님’합니다. ‘당회장’을 잘못 이해한 것입니다. 어떤 아이는 ‘아저씨’라고 합니다. 얼떨결에 들어왔기에 모든 게 어색합니다. 그러나 어색해도 천국은 하나님께서 우리에게 주신 것이니 이제 그것은 내 것입니다.

 

     그리스도 안에서의 신앙생활, 그것은 천국 잔치입니다. 우리 왕십리중앙교회는 만날 때마다 잔치의 축복이 가득한 공동체가 되기를 소망합니다. 심각한 교회가 아닌 만나면 행복하고 즐거운 교회가 되기를 소망합니다. 여러분은 집안사람들을 만나는 횟수와 왕십리중앙교회 성도들을 만나는 횟수, 어느 것이 더 많은가요? 웬만한 성도라면 집안사람들을 만나는 횟수보다 성도들을 만나는 횟수가 더 많을 겁니다. 그만큼 우리들은 서로에게 소중한 사람들이요, 우리는 그만큼 잘 되어야 하고, 그만큼 복 받고 살아야 합니다.

 

     그러니 우리는 만날 때마다 천국의 기쁨을 이룹시다. 우리 만남에 천국이 이루어져야 합니다. 옆 사람과 인사하며 축복합시다. “당신 때문에 행복합니다.”

 

     그런데 유의해야할 것이 있습니다. 천국에 얼떨결에 들어왔지만, 천국에선 입어야 할 옷, 예복이 있습니다. “임금이 손님들을 보러 들어올새 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 이르되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 그가 아무 말도 못하거늘 임금이 사환들에게 말하되 그 손발을 묶어 바깥 어두운 데에 내던지라 거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라 하니라.”

 

     슬피 울며 이를 간다는 것은 원한이 가득하여 복수심에 불탄다는 뜻이 아니라 참회한다, 통회한다, 후회한다는 유대인들의 표현법입니다. 예복을 입어야 하는 것을 자기도 잘 알면서 입지 않은 것을 후회한다는 것입니다.

 

     그런데 얼떨결에 불려왔다면 어떻게 예복을 준비할 수 있는가요? 없습니다. 그러나 이 예복은 청함 받은 이들이 준비하는 게 아니라 주인이 한 벌씩 주는 것입니다. 잔치 집 입구에서 다 주는 것입니다. 즉 다 입어야 하는 것입니다. 그래서 모두들 세상적인 냄새, 차별, 신분을 버리고 다 하나가 되어 즐겨야 한다는 것입니다.

 

     그러면 그 예복은 뭘까요? 이것은 비유라고 했으니 뭔가를 의미하는 것인데 그게 뭘까요? 요한계시록 7장에 보니 예수 어린양의 피에 씻긴 세마포입니다. 예수님을 붙들어야 합니다! 우리의 죄를 대신 짊어지고 죽으신 십자가의 예수님의 피로 씻긴 옷입니다. 나의 공덕, 나의 선행으로 디자인된 옷이 아닙니다. 오직 예수님의 희생으로 이루어진 옷입니다.

 

     이 예수의 피로 씻긴 옷을 모든 천국의 성도들은 다 입어야 합니다! 그래서 세상의 차별, 세상의 신분, 세상에서의 갈등을 모두 덮어버려야 합니다. 천국에선 모두 다 똑같습니다. 모두 예수님의 이름으로 한 형제요 자매일 뿐이요, 서로 사랑의 빚을 진 성도들일 뿐입니다.

 

     이 옷이 얼마나 중요한지 마지막 예수님의 결론은 이렇습니다. “청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라.”

 

     천국에 오라고, 천국의 축복, 복된 삶을 살라고 청함을 받은 이들은 많습니다. 그런데 실지로 그 가운데서 택함을 받은 이들은 적답니다. 왜? 예복을 끝까지 안 입기 때문입니다. 그 좋은 천국에서 말입니다. 예수 보혈로 모두가 씻김 받아야 하는데, 세상 혈통을 내세우고, 세상 공로를 내세우고, 그러면서 실제는 예수를 믿지 않는 이들이 있답니다. 그리곤 그들은 결국 천국에서 다 쫓겨나곤 만답니다.

 

     이 교회, 왕십리중앙교회가 아무리 좋고 천국이어도 우리 사이에는 의리보다, 친밀함보다, 진한 우의 보다 예수가 있어야 합니다. 예수의 보혈이 있어야 합니다. 예수! 하면 모두가 할 말을 잃고 눈물이 글썽글썽해 지는 사랑의 빚, 구원의 은혜가 있어야 합니다. 하고픈 말이 목구멍까지 올라와도 예수! 하는 바람에 꾸욱 참고 서로를 끌어안는 예수의 권세가 있어야 합니다. 그게 참된 천국이요 천국 시민의 모습입니다. 할렐루야!

 

      5.

     그런데 말이죠, 오늘 본문을 묵상하며 나는 궁금한 게 있었습니다. 임금의 초청을 거절한 사람들, 그들은 무슨 배짱으로 임금의 초청을 거절했을까요? 임금이 얼마나 막강한 권력인데 ...

 

     성령님께서 내게 감동으로 답을 주시더라구요. “그것은 말이다, 그만큼 임금이 만만했단다.” 평상시, 그 임금은 얼마나 좋은 사람이었던지 그들이 거절해도 괜찮을 것 같아서 거절했다는 것입니다. 그만큼 임금이 만만했다는 것이고, 그만큼 임금은 순했다는 것입니다.

 

     내게 자유를 주시고, 내게 기쁨을 주시고, 내게 생명을 주신 우리 하나님, 얼마나 좋으신 분인지 모릅니다. 그야말로 어떨 때는 만만한 분입니다. 하찮은 인생이 무시를 해도, 어린 것이 무시를 해도 괜찮을 정도로 순하신 분이며 만만한 분입니다.

 

     그러기에 오늘도 우리는 그 분의 뜻, 그 분의 말씀이 분명하게 선포되었음에도 때로는 슬쩍슬쩍 무시하고, 모른 체하고, 핑계를 대며 자기 편한 대로 살아갑니다. 할 일이 많아요, 가게 나가봐야 해요, 사업이 바빠요, 사는 게 얼마나 힘든데요, ... 우리는 우리 위주로 핑계와 구실을 수도 없이 대며 하나님을 모른 체, 때로는 무시하며 그리 살아가고 있습니다. 진짜로 그 분이 얼마나 순하신지 그렇게 교만을 떨며 살아가고 있음에도 나는 여전히 천국의 삶을 잘 살아가고 있습니다. 멀쩡하게 살아가고 있습니다.

 

     그런데 말이죠, 이거 하나는 분명히 마음에 새겨야 할 것 같습니다. 예수님께서도 이 사실은 분명히 알라는 의도로 오늘 말씀하셨습니다. 좋은 분이라고, 순한 분이라고, 만만한 분이라고 언제까지 그럴 것이라고 생각하지 말라십니다. 그 분이 실망하고 화를 내실 때, 무섭습니다. 모조리 진멸합니다. 끝까지 예복을 안 입고 버티고, 고집 부리는 이를 내 쫓습니다.

 

     하나님의 은혜가 내게 크다고 할 때, 변화되십시오. 하나님의 자비와 인자하심이 내게 여전히 엄청나다고 할 때 결단하십시오. 하나님의 오래 참으심이 놀랍다고 할 때 돌아서십시오. 내게 자유를 주신 그 분을 무시하지 마십시오. 자유를 주신다고 제멋대로 고집 피우지 마십시오.

 

     우리 그리스도인의 삶, 천국의 삶, 잔치의 삶, 기쁨이 가득한 삶, 분명합니다. 그러나 결코 우리가 간과해서 안 되는 것, 하나님의 사랑이 여전할 때, 하나님의 은총이 여전할 때, 하나님의 긍휼이 여전할 때 돌아서십시오. 결단하십시오.

 

     언제까지 고집 부릴 건가요? 언제까지 계속될 것인가요? 내가 이러다 맞지 하는 생각이 들거든 빨리 돌아서십시오. 감동이 올 때 순종하십시오! 순종할 때 천국의 잔치가 시작될 것입니다! 순종하는 가운데 천국의 기쁨이 여러분의 것이 되기를!

 

/왕십리중앙교회 담임목사