(시128편)

 

네 집 안방에 있는 네 아내는 열매를 많이 맺는 포도나무와 같고, 네 상에 둘러앉은 네 아이들은 올리브 나무의 묘목과도 같다.

주님께서 시온에서 너에게 복을 내리시기를 빈다. ‭‭시편‬ ‭128: 3, 5‬ ‭RNKSV‬‬

 

1. 1~ 4 여호와를 경외하는 자의 산업과 처자

2. 5~ 6 그가 받은 축복과 교회와의 관계

  우리 교회에서는 새해를 맞이하면 인사를 하는데 보통 새해 복 많이 받으세요 그렇게 인사하지 않아요. 기원형이기 때문에 그것은 의미있는 인사 같아요. 복을 많이 받으시기 바랍니다.

  거기에 그치지 않고 하나를 더하자 새해 복 많이 받으세요 그 위에 새해 복되게 사세요 하나 더합니다. 복되게 살아야 그게 복이지요.  복되게 살았기 때문에 보상이 주어지는 것이 아니고 복되게 사는 그 삶 자체가 복이 되는 것입니다.

  복되게 사는 것이 무엇일까? 내 삶이 누구엔가에 선물이 되게 사는 것이어요.  선물 받으면 기분이 좋지요. 그러니까 나라는 존재가 누군가에게 기쁜 선물이 될 수 있으면 좋겠다 늘 성공적이지 않지만 그래도 의식을 하고 있으면 집에서도 아내하고 지날때도 내가 다소 불편하고 힘들고 그러더라도 내가 저 사람에게 보낸 선물인데 그렇게 생각하면 내 태도를 바꿀 수 있어요.

  패턴을 굉장히 중요한 삶의 지혜가운데 하나인 것 같아요. 그래서 하나님은 나를 통해서 세상을 아름답게 만들기를 원하시는데 그러니까 내 속에 있는 가능성을 가지고 누군가에게 복을 끼칠 수 있다면  그것처럼 좋은 것이 어디 있을까 그런 생각이지요.

  오늘 진자 복이 무엇인지 이야기를 나누어 보려고 해요

  오늘 우리가 함께 보게될 시편은 시편 128편입니다.

  시편 128편 1절에서 6절까지 읽으세요.

1 여호와를 경외하며 그 도를 행하는 자마다 복이 있도다.

2 네가 네 손이 수고한대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다

3 네 집 내실에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 상에 둘린 자식은 어린 감람나무 같으리로다

4 여호와를 경외하는 자는 이같이 복을 얻으리로다

여호와께서 시온에서 네게 복을 주실찌어다 너는 평생에 예루살렘의 번영을 보며

6 네 자식의 자식을 볼찌어다 이스라엘에게 평강이 있을찌로다.

  좋은 낭독 고맙습니다. 낭독이라고 하는 것 우리가 굉장히 강조하여 온 바인데 성경은 눈으로 읽으면 안 되어요. 낭독할 수 있어야 합니다. 소리를 내서 그러면 이 성경이 우리에게 그 소리를 통해서 내 마음과 내 머리가 그 소리를 듣거든요 세겨지지요. 눈으로 볼 때와 다르지요. 이것이 중요하다는 말씀을 드렸습니다.

  여러분 복 싫어하는 사람 아무도 없지요. 복 받기를 원합니다. 우리나라 기독교를 사람들이 흔히 이야기 할 기복적이다 이런 말들을 하지요 빌 기자를 쓰는 것인데 항상 복을 바라는 것 복 복 복 그렇지요.

  그래서 일전에도 말씀을 드렸지만 어느 분은 교회에 탁 들어와 가지고 자리에 탁 앉는 순간 무엇이라고 기도하느냐 하면 주시옵소서 그렇게 하는 분들이 있었어요. 과거에 그렇지요. 무엇이든지 좀 주십시오 주십시오 그렇게 이야기 합니다.

  사실 성숙한 믿음은 달라고만 하는 것이 아니고 나를 누군가에게 줄 수 있는 것이 아까 이야기 한대로 그런데 기복적인 신앙이라고 하는 것이 나쁘지만은 않아요.

 

  우리나라에 특별히 기복적인 신앙이 강화될 수 밖에 없었던 것은 우리가 겪어 왔던 민족사에 고난과도 일제시대 지났지요. 피패한 시기 살았어요. 좌우 대립시기 지났지요 전쟁을 겪었지요. 전쟁을 겪고나서 국토가 황폐화되고 그러니까 살아남은 사람들의 과제는 어떻게 하든지 살아남아야 하는 것입니다.

  그냥  먹고 사는 문제만이 아니라 전쟁에서 겪었던  상처의 기억들이 있지 않아요.  폭력의 기억들 가까이 살고 있는 사람들이 죽는 모습도 보았고요. 정말 인간이 무력감을 느낄 수 밖에 없었던 그 상처의 기억들이 트라우마 처럼 남아 있었지요. 어떻게든지 살아남아야 하기 때문에 주시옵소서 복을 주십시오.

  전쟁 이후에 기독교에 선포가 복에 대한 선포가 많았고 그래서 복을 이야기 하는 교회들에 사람들이 많이 몰려가고 이것을 충분히 이해할 수 있는 부분이다고 볼 수 있습니다. 함부로 우리들이 복 달라고 하는 것을 나쁘다고 이야기 하면 안 됩니다.

  인간에게는 누구나 다 기복적인 신앙이 있는 것이지요. 문제는 있어요. 무엇이냐 하면 내게 복을 주시옵소서 말할 때 항상 자기중심적 사고를 할 수 밖에 없다는 것이지요.

  저 사람은 어떻게 되든지 말든지 내가 복을 누릴 수 있다면 그것이 하나님께 영광이라고 말하는 사람이 생겼어요. 저 차를 내가 타야 했는데 못탔어 대신 다른 사람이 탔는데 사고가 났어 살아남은 사람이 말하기를 주께서 나를 사랑하셔서 이렇게 말하면 안 되지 않아요. 이런 경우 같은 경우가 많은 것이지요.

  항상 복을 바라는 마음은 자기중심으로 회귀하기 싶다 그 이야기이지요 그러니까 복 복 이야기 할 때 사실 공동체는 내적으로 멍이 들고 있다고 이야기 할 수 있어요.

  제가 군목으로 있을 때인데 군부대 근처에 어느 산속에 기도원이 있었습니다. 그 기도원에 어느 날 갔더니 기도원 원장님이 저에게 하소연 합니다. 목사님 내가 이 관에서 받는 박해가 엄청납니다.  환난을 내가 이겨내면서 견디게 해 달라고 기도한다고 무슨 내용인가 보았더니 불법 건축물을 만들었어요.

  그리고 나서 불법 건축물에 대한 제지가 들어오니까 환난을 당한 것이다고 하는 것이어요. 불법 건축물을 만들었어요. 불법을 행한 것이잖아요.  우리는 너무나 자주 아주 뒤집힌 신앙을 가진 경우가 많이 있습니다.

  여러분 기독교인들이 누릴 수 있는 복이라고 하는 것은 사실 보면 예수님이 우리에게 가르쳐 주신 복은 그런 복은 아닙니다. 산상 수훈에 나온 팔복 기억 나시지요. 그 팔복은 대게 어떤 내용들이어요.

  무엇을 주십시요가 아니지요  어떤 사람이 복이 있습니까? 마음이 가난한 사람 슬퍼하는 사람 온유한 사람 자비한 사람 평화를 만드는 사람 그렇지요. 마음이 깨끗한 사람 의에 주리고 목마른 사람 그리고 어떻습니까? 의로운 세상을 이루기 위해서 애쓰다가 박해를 받은 사람 이렇게 보면 거기에서 사실 복이라고 이야기 하고 있는 것은 세상 사람들에게 별로는 복처럼 안 보이지요. 고난처럼 보이지요. 이것이 문제가 있어요

  복이라는 말을 했지만 이렇게 말을 하면 좋을 것 같아요. 행복하다 이러 이러한 사람 예수님은 진자 행복이 무엇인지 가르쳐 주고 있는 것이지요. 우리는 행복하기 위해서 남들이 소유하지 못한 것을 소유해야 한다고 생각을 합니다.

  대게 이 시대 사람들의 행복은 무엇과 관련이 있는가 하면 희소성과 관련이 있어요. 희소성 한정판 적절한 이야기입니다. 희소한 것 남들이 갖지 못한 것 그래서 남들과 구별되는 나만의 기호 그래서 요즈음은 여러분 기호를 소비하는 것이지요.

  남들이 갖지 못하는 기호 소위 명품이라고 하는 기호 이런 것들을 소비함으로서 남이 따라오지 못하도록 만들지요. 그런데 따라오는 사람들 열심히 따라오니까 앞서 가는 사람은 어떻습니까? 또 다른 무엇인가를 만들어 가지고 끝없이 가는 것이지요.

  이것을 행복이라고 말하는 데 뒤 따라가는 사람은 언제나 행복은 신기루에 지나지 않습니다. 진자 행복이라고 하는 것은 자기의 확장 희소한 것의 소유 이런 것을 통해서 주어진 가치가 아님을 예수님은 우리에게 가르쳐 주고 있습니다.

  기독교 신자들에 진자 복이 있다면 무엇일까요? 돈 많이 버는 것 아닙니다.

  (1) 나 같은 사람이 하나님의 백성으로 부름 받았다는 것 하나님의 백성으로 부름 받았다

  (2) 거기에 더 나가서 하나님이 나 같은 사람을 통해서 세상을 아름답게 만들고 싶어 한다는 것 하나님의 꿈에 우리를 동참하도록 했다는 것입니다.

 

  아브라함 죠스 헷셀이라는 사람은 그 분은 하나님을 믿는다는 것은 이렇게 이야기 합니다. 하나님을 믿는다는 것은 하나님의 꿈을 나의 꿈으로 삼고 그 꿈을 이루기 위해서 해산의 수고를 다하는 것이다

  그러니까 하나님이 역사를 두고 세우신 그 꿈을 내 꿈으로 삼은 것이어요. 다시 말하면 유한한 내속에 무한한 그 분을 모신다  내 삶을 끊임없이 영혼을 향하여 던진 것이어요.  영혼과 나를 잇댄체 살아가고 있는 것이지요.

  여러분 항상 땅의 현실만 바라보면 불행이 내면화 될 수밖에 없어요. 왜냐 하면 나보다 더 많은 것을 소유하고 누리는 것을 보기 때문에 그런데 저 높은 하늘의 가치 하나님의 마음과 내 마음이 접속되는 순간 이 가치들은 빛을 잃어버리고 맙니다.

  여러분 나 어렸을 때 시골에 살면 도깨비 이야기 많이 하고 살았거든요. 산길 가다가 도깨비 만난 이야기 그런데 재미난 것은 이야기는 많이 들었는데 실제는 보지는 못했어요.

  대게는 무엇이냐 하면  도깨비하고 씨름을 했다는 것이어요. 죽을 힘을 다해서 씨름을 다 했는데 이 애한테 지면 끌려가기 때문에 안 지려고 죽을 힘을 다 했는데 새벽 닭 우는 소리를 듣고 도깨비가 자기를 놓고 갔데요

  너무나 지쳐 가지고 들어 누워 있다가 저 동편에서 해가 히브염하게 밝아 와 가지고 이제 좀 갈까하고 보니까 자기 옆에 싸리 빗자루 하나가 놓여 있더라는 것이어요. 피 묻은 싸리 빗자루 그겋지요. 이게 도깨비다는 것이지요

  따지고 보면 우리 사는게 이런 것 같은 것이어요  내 인생에 이것 아니면 죽을 것 같아서 붙들고 있던 것들이 싸리 빗자루 지나지 않아요. 언제 그것을 알아요. 빛이 비추기 시작하면 우리의 내면속에 하늘의 빛이 비추어 지면 이전에 좋던것 이제는 값없다 이렇게 되는 것이어요

  그러니까 거기에 붙들려 있는 사람들의 부자유함을 보면 가엽지요. 저분들은 왜 저렇게 붙들려 저렇게 살고 있느냐 비인간화 되어 가면서 자기의 뜻을 이루기 위해서 다른 사람들을 수단으로 이용하고 스스로 피패해 지면서  그렇게 사는 모습을 보면 가엽지요. 진자 복이 무엇인지 몰라서 그렇다 하는 이야기입니다.

 

1. 1~ 4 여호와를 경외하는 자의 산업과 처자

  오늘 시편 말씀은 이런 말로 시작을 합니다.

  1 여호와를 경외하며 그의 길을 걷는 자마다 복이 있도다.

  여호와를 경외하는 대서 그치지 않고 그 분의 길을 걷는 사람이 복이 있다고 말합니다.

  예수님이 그런 말씀을 하셨어요.

  요 14: 6 “나는 곧 길이요 진리요 생명이니” 그 이야기는 무엇일까요. 예수님이 길이어요. 그래서 신앙 고백은 예수님은 나의 길이십니다  짝 짝 짝 이것이 신앙 고백이어요. 아니지요.

  예수님이 길이다는 것은 무엇하라는 이야기여요 그 길을 걸어가라는 것이어요. 예수님이 길로 고백한다는 것은  예수님이 걸어갔던 그 길을 나도 걸어간다는 것이어요. 예수님의 길은 저 낮은 곳을 향하여 고통 받은 사람들에게 끊임없이 가셨지 않아요.

  그러면 저 높은 곳을 향하여 가라고 하는 데 모순되지 않아요. 저 낮은 곳을 향하여 가니까 그런데 여러분 그 낮은 곳이야 말로 높은 곳이어요.  이것을 알아야 돼 저 낮은 곳을 향하여 가는 것이 하늘로 통하는 문이어요

  그 낮은 곳을 통하여 나 있는 하나님의 세계에 눈 뜨는 것이 낮은 곳을 지향하지 않으면 저 높은 곳을 가는 것이어요. 이것이 예수 그리스도가 우리에게 보여 주는 생이지요.

  여호와를 경외 할 뿐 아니라 그 길을 걷는 사람이 복이 있다.

  예를 들면 이렇게 이야기 해 볼까요 일상 속에서 언제나 하나님의 마음을 염두에 두고 살아야 하는 것이어요.

  요셉이 애굽에 가서 그 어느 집에 사환이 되었지요. 그런데 보디발이라고 하는 사람의 아내가 요셉이 훤칠하고 잘 생기고 젊고 매력적이고 그러니까 슬그머니 팔을 잡아 당겼지요.

 

  요셉 그러고 그러자 요셉이 무엇이라고 이야기 합니까?

  아니 되옵니다.  왜 아니된다고 이야기 했습니까? 간단하지요 무엇하고 있기 때문에 그렇습니까?

  창 39: 9 “내가 어찍 큰 악을 행하여 하나님 앞에 죄를 지을 수 있습니까”

  지금 은밀히 우리들이 잘못되는 일을 하는 것 우리끼리 하는 것 같지만 하나님이 보고 계신다 이것이 하나님을 믿는 사람은 교회에서만 아니라 자기에게 주어진 일상의 삶 속에서 그 길을 걷지 않으면 안 되는 것이지요.

 

  이것이 진자 복이 무엇인지 128편 1절이 우리에게 들려주고 있습니다.

  여호와를 경외하며 그의 길을 걷는다고 하는 것은 다른 것이 아닙니다. 하나님의 통치에 내 삶을 일치시켜 나가는 것입니다.  하나님이 내 삶에 주인이 되도록 사는 것입니다.

  여러분 옛날에 어느 회사 광고를 보니까 자기 회사는 결제란에 하나가 더 있데 과장 사장 결제 하는데 위에 하나가 더 있어요. 누가 하는 것입니까? 고객들이 그러니까 기업의 이미지 광고이지요. 일종에 그런데 기독교인의 삶이라고 하는 것은 결국 무엇이겠습니까? 나의 판단만이 아니라 그분이 내 속에 들어오셔서 나의 주인이 되기주시기를 바라는 것이지요. 이런 것이 여호와를 경외하는 삶입니다.

  또 삶이 제 아무리 고달파도 이 세상을 이끌어 가시는 분이라는 것을 명심하고 사는 것이지요 뿐만 아니라 그 길이  좁은 길을 끝까지 걸어가는 사람들이 여호와를 경외하는 사람들이라고 볼 수 있습니다.

  70년대와 80년대의 초반을 생각해 보면 참 어려웠던 시절을 우리들이 지나왔습니다.  젊었던 우리에게는 세상이 어두움이 너무 지독한 것 처럼 보였어요. 정의는 있는가 이렇게 애 쓰면 무엇해 세상이 이 모양인 것 이런 생각이 우울하게 우리의 마음을 지배하고 있을 때가 있습니다.

  그 때 여러분 우리가 즐겨 불렀던 노래가 있습니다. 그 노래를 그 70년대 혹은 80년대 배경으로 생각하면서 그 노래를 부를 때 우리의 마음은 감동이었어요.  그래 이렇게 살아야지 이게 정말로 어두움 속에서 빛 한 점을 발견한 것 같은 느낌이 감동이 있었어요

  미리 악보를 나누어 드렸는데 우리 같이 불러볼 까요.

  이 세상 어딘가엔 박희진 작사 한태근 작곡

  이 세상 어딘가에 남이야 알던 말던 착한 일 하는 사람 있는 걸 생각하라 마음이 밝아진다

  이 세상 어딘가에 탐욕과 분심 눌러 얼굴이 빛나는 이 있는 걸 생각하라 마음이 밝아진다

  이 세상 어딘가에 청빈을 감수하고 덕행에 힘쓰는 이 있는 걸 생각하라 마음이 씻기운다

  이 세상 어딘가에 하늘을 애경하고 이웃을 돕는 사람 있는 걸 생각하라 기뻐서 눈물난다 기뻐서 눈물난다 기뻐서 눈물난다

  절망의 어두움 희망 없음 미래가 있는 것일까 우리의 동료들의 그 많은 수고 희생 이런 것들이 허무하게 끝나는 것처럼 보이기도 하고 그래서 우리의 마음속에 어둠이 가득 드리울 때  이 세상 어딘가에 남이야 말든 착한 일 하는 사람 있는 걸 생각하라 마음이 밝아진다.

  이것이 말할 수 없는 감동이 우리 속에 있었어요.  그렇지요.

  그 다음 가사 가운데에

  이 세상 어딘가에 하늘을 애경하고 이웃을 돕는 사람 있는 걸 생각하라

  없는 것 처럼 보이는데 있어 그런 사람들이 이 경험이 결국 무엇입니까?

  세상에 바알에게 무릎 꿇지 않는 선지자를 남겨 두었지요. 하나님이 7천명이나 남겨 두었지요. 내 눈에 보이지 않아도 그러나 분명히 그런 사람이 있지요.

  오늘 개신교회가 문제가 많다고 사방에서 야단들이어요. 그 생각만 하면 절망스러워요 희망이 있는 것일까 그런데 절망이 있는 것이 얼마나 오만한 것인가 생각해요. 왜 세상에는 정말로 아름다운 실천을 하고 있는 기독교 신자들이 많아요.

  그들이 메스컴 앞에 드러날 자리에 있지 않을 뿐이지 그러니까 숨겨진 자리에서 이렇게 열심히 사는 사람들 여호와를 경애하고 그리고 그 길을 걷기 위해서 애 쓰는 사람들이 있지요. 하나님은 어쩌면 바로 그런 사람들을 통해서 이 세상에 희망을 가져 오는지도 몰라요.

  여러분 지렁이 아시지요 지렁이가 하는 일이 무엇이어요. 흙속에서 그게 지렁이 일인지 모르겠으나 지렁이가 살기위해서 하는 일이 무엇이지요. 흙을 삼켜요 자기의 체액으로 흙속에 양분을 취하고 그리고 자기 체액과 섞어서 내어 놓아요 이렇게 그러므로 분변토를 내 놓는 것이지요

  그러면 지렁이가 통과하여 나온 그 흙이 굉장히 기름진 흙이 되지요. 지렁이가 땅을 파고 다녀 가지고 땅이 딱딱해 지지 않도록 만들지요 지렁이가 그런 역할을 해요.

  여러분 우리가 이 세상에 사는 것은 지렁이처럼 보이는 사람들 눈에 띄이지 않는 무언가가 애써주기 있기 때문인데 세상에는 바로 그렇게 살고 있는 사람들이 있는 것이지요.

  고맙지요. 우리들이 그래서 이 노래를 부를 때마다 저는 정말 가슴이 뭉클해져요 이 가사 하나 하나가 정말 그래 우리 눈에 보이지 않을 뿐 세상에 어딘가에서 이렇게 살고 있는 사람들이 있어 이것이 우리로 하여금 용기를 내도록 만드는 것이지요.

  그래서 기독교인들은 절망하라고 부름을 받은 사람들이 아닙니다. 희망을 노래하는 것이지요. 우리의 삶의 자리가 황폐화 되어 있다 하더라도 희망을 가지고 가고 빛을 가져가고 그 속에 희망의 노래를 부르는 게 우리의 일이다 말이지요. 이렇게 말을 하고 있어요.

  복 이야기를 하고 2 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복 되고 형통하리로다.

  여러분  네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 이게 복이래요 하나님이 약간 인색하신 것 같아요. 그렇지요. 우리가 복이라고 하는 것은 무엇이냐 하면 내가 하지 않는 것까지 주실 때  복을 받았다고 하는데 그런데 여러분 한국에 크리스챤들이 이 2절을 꼭 붙들었으면 좋겠어요.

  네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 하고 말했는데요 여러분 네 손이 수고한 대로 먹는다고 하는 것이 우리에게는 당연한 일처럼 생각될지 모르나 제국의 압제를 경험했던 사람들에게는 이것이 당연하지 않아요.

  누군가가 포악적인 권력아래서 자기들이 생산해 놓은 것을 다 빼앗겼던 경험을 한 사람들에게는 이 말이 범상치 않게 다가온다는 이야기입니다..  그렇지요. 대가를 받지 못한 사람들이 많이 있지요.

  이주 노동자들이 어려움을 겪는 사람들이 있습니다.  그들의 내면속에서 하고 신음 소리가 무엇입니까? 우리 일한만큼 보상을 받았으면 좋겠어 그런 말을 합니다. 그들에게는 내가 일한 만큼 받는 것이 복처럼 느껴지는 것이지요. 정말 중요한 것이어요.

  우리는 너무나 많은 것을 원합니다. 출세 명예 권세를 누리는 사람을 보면서 우리는 부러워하지요. 그러나 정말로 자기들이 수고하지 않는 것을 누리고 살고 있는 사람들의 삶이 정말 복일까 자 이 말씀앞에서 그들의 삶을 한번 세워 보는 것이어요.

  여러분 나는 그것이 화일 수 있다고 생각을 해요

  그래서 여러분 전도서에서 나오는 말씀을 저는 좋아하는 대요

  전도서 3장 12절 13절에 이런 말씀이 나옵니다. “사람이 사는 동안에 기뻐하며 선을 행하는 것 보다 더 나은 것이 없는 줄을 내가 알았고 사람마다 먹고 마시는 것과 수고함으로 낙을 누리는 그것이 하나님의 선물인 줄도 또한 알았도다” 라고 말합니다.

  인생이 무엇인가 했더니 사는 동안에 누군가를 행복하게 말들기 위해서 선을 행하는 것 이것이 복된 삶이다는 것이고 그것보다 낳은 삶은 없다고 하는 것이고 사람마다 먹고 마실 수 있다는 것 이것도 복이고 또 수고함으로 낙을 누리는 것 수고 안하고 낙을 누리는 것이 아니라 수고함으로 낙을 누리는 그것이 하나님의 선물이더라 이렇게 말하고 있습니다.

  그렇지요. 성경이 우리에게 보여주고 있는 복이라고 하는 것은 상당히 소박합니다.

  예수님도 우리에게 기도를 가르쳐 주시면서 무엇이라고 하느냐 하면

  마 6: 11 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서” 기도하라고 합니다.

  이 기도가 이루어지기 위해서는 하루 하루 양식을 하나님께로 받아야 하는 사람들이 드리는 기도이지요. 잔득 쌓아놓고 일용할 양식을 달라고 할 수 없습니다.  잔득 쌓아 놓고 일용할 양식을 달라고  이런 것들 볼 수 있습니다.

  말씀을 드린 것 처럼 제국의 압제하에 소작농 날품팔이 하는 사람들에게는 이 복은 절실한 복이라고 말할 수 있습니다.

  3 네 집 안방에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 상에 둘러앉은 자식들은 어린 감람나무 같으리로다.

  아내가 안방에서 결실한 포도나무처럼 있고 물론 이것은 여러분 고대 세계를 반영하고 있는 것이지요. 요즈음은 여성들이 꼭 안방에만 있는 것이 아니지요. 그렇지요.

  어떤 분은 그런 이야기를 했습니다. 그 분의 성이 안씨입니다. 남자분이어요. 그 분은 옛날에 대학에서 해직되었어요. 대학교수였는데 해직되어서 집에 있었습니다. 그래서 그분은 안 사람이 되고요 그 분의 부인은 성씨가 박씨입니다. 그 분이 바깥에서 일을 해서 먹여 살렸어요. 그래서 그분이 바깥분이 되셨어요. 안과 밖이 바뀐 것입니다.

  농처럼 하는 이야기인데 이것은 실화를 바탕으로 하는 이야기인데 아무튼 요즈음 아내가 꼭 안방에 있다고 하는 것은 굉장히 성차별적인 언어로 들립니다. 이것이 고대 세계를 반영하고 있으니까 그 때에 아름다운 삶이라고 하는 것은 아내가 안방에 깊은 곳에서 평안하게 있는 모습이 행복이라고 볼 수 있겠지요.

  그러니까 아내의 역할이 고대 세계에서 무엇으로 여겨졌느냐 하면 자식을 낳아서 남편의 가계가 이어져 가도록 만드는 것 이것이 이제 아내가 해야 할 중요한 일이었습니다. 집안일을 잘 건사하는 것도 아내가 하여야 할 일이었습니다.

  잠언 31장 10절 이하에 현숙한 여인이 등장 하거든요. 그러니까 어떤 여인이 현숙한 여인이냐 그러고 이야기 하는데 원더우 우먼이어요.

  잠 31장에 있는 그 현숙한 여인은 정말 언더우드 우면인데요

  잠 31: 13 “그는 양털과 삼을 구하여 부지런히 손으로 일하며” 부지런히 일하고요.

  잠 31: 20 “그는 간곤한 자에게 손을 펴며 궁핍한 자를 위하여 손을 내밀며” 궁핍한 자를 돕고요

  잠 31: 23 “그 남편은 그 땅의 장로로 더불어 성문에 앉으며 사람의 아는 바가 되며” 남편을 잘 도와서 위신을 세우고요.

  잠 31: 26- 27 “ 입을 열어 지혜를 베풀며 그 혀로 인애의 법을 말하며

  그 집안일을 보살피고 게을리 얻은 양식을 먹지 아니하나니“

  부지런히 일하고 어려운 사람 잘 돕고 남편의 위신 떨어지지 않도록 뒷바라라지 하고 집안일도 잘하고 가족도 잘 돌보고 해요 현숙한 여인이라고 했습니다.

  이 이야기의 결론을 무엇이라고 했느냐 하면

  잠언 31: 30 “고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라”고 말합니다.

  현숙한 여인은 부지런히 일하고  어려운 사람 도웁고 남편의 위신 떨어지지 않게 뒷 바라지 하고 이것을 무엇으로 보았느냐 하면 여호와 경외로 보았다는 것이어요. 그러니까 얼굴이 고운 것 아름다운 것 그것은 별것 아니야 정말 중요한 것은 그런 것이라는 것이어요.

  아무튼 여러분 그런 가정 그것이 아내가 되었던지 누가 되었던지 그런 평안함과 행복이 있는 가정 그것을 복으로 여길 수 밖에 없는 것이지요

  128: 3 자식들 이야기를 하고 있는 데 네 식탁에 둘러 앉은 아들들은 감람나무 같도다.

  옛날 농부들은 세상에서 보기 좋은 것이 두 가지가 있다고 말했습니다.

  하나는 무엇인가하면  자기 논에 물 들어가는 것 가물 때에 자기 논에 물이 데 지는 것 이것처럼 보기 좋은 것이 없어요.

  또 하나는 자기 자식 입에 밥 들어가는 것 가난한 시절이기 때문에 하는 이야기이지요.

  어떻든 자식들이 식탁에 둘러앉아 있는 그 집  어린 감람나무 같이 둘러앉은 그 집이 복이 있다고 했습니다.

  여기에서 우리들이 보아야 하지요 아내 이야기 할 때 어떤 나무에 비기었지요. 포도나무 포도나무가 알차게 결실하고 있는 모습을 보면 아름답지요. 어쩧던 이 포도나무에서 포도 열매가 맺히는 데 아주 알차게 맺히는 것도 있지만 듬성 듬성 열매 맺히는 것도 있는데 그것을 너슬 포도라고 하던만요

  고대 지중해 세계에서 포도 농사와 감람나무 올리브 나무입니다. 이 농사가 가장 성행했거든요. 그러니까 자식들을 이야기 할 때가 감람나무라고 이야기 하는데 여기에 감람나무는 올리브 나무입니다.

  여러분 이 올리브 나무는 지금도 팔레스타인 사람들의 상징입니다. 그들은  올리브 나무를 자기의 상징으로 여기고 있어요 올리브 나무는 우리는 비둘기를 평화의 상징이다고 이야기 하지만 지중해 사람들은 올리브 나무를 평화의 상징이라고 이야기 합니다.

  팔레스타인 사람들과의 단체에서는 저 올리브를 이렇게 씁니다.  올(all) 프라스(+) 리브(live) 모두를 살리는 나무 올리브를 파레스타인 사람들에게 그렇게 인식되고 있습니다.

  그 올리브 나무의 열매가 아주 탐스럽게 메달려 있는 모습을 보면 사람들은 평화 시대를 생각하는 것이지요.  자식들이 올리브 나무처럼 자라고 있고  어린 올리브 나무가 자라는 모습을 보면 사람들은 평화시대와 행복을 경험할 수 밖에 없는 것이지요. 바로 이것이 복된 삶이라고 하고 있습니다.

 

2. 5~ 6 그가 받은 축복과 교회와의 관계

  그래서 결론으로 이야기를 하고 있지요. 여호와를 경외하는 사람들이 이런 복을 얻을 것이다 하고 말합니다.

 

  여호와를 경외하는 사람들이 받는 복입니다.

  여러분 5절과 6절은 마치 아론의 축복문과 비슷한 축복문이 나타나고 있습니다.

  5~6 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실찌어다.

너는 평생에 예루살렘의 번영을 보며. 네 자식의 자식을 볼찌어다 이스라엘에게 평강이 있을찌로다.

  민수기 6장 22절부터 나오는 아론의 축복을 보면 제사장으로서의 아론이 백성들을 축복하는데 대게 어떤 축복이냐 하면 이런 아론의 축복문입니다.

  24~26 여호와는 네가 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며.

  여호와께서 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며.

  여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할찌니라.  

  그것과 매우 유사한 축복문이 5절과 6절속에 나오는 것을 볼 수 있습니다.

  여러분 가정의 행복은 물론이고 자식을 보는 복도 복이고 내가 살고 있는 그 땅이 번성하는 것을 보는 것도 복이고 그 보다 더 큰 복이 무엇이냐 하면 이스라엘의 평강을 이야기하고 내가 살고 있는 이 땅이 평안함이 진자 복이 되는 것입니다.

  여호와를 경외하는 자들에게 하나님께서 그런 복을 주신다고 합니다.

  마지막으로 결국 이런 평화 그렇지요. 행복과 평화를 주신다고 이야기 하는 데 여호와 경외가 대체 무엇이기 때문에 그렇습니까?

  여호와를 경외하는 것이 하나님을 하나님으로 인정하는 것이지 않아요.

  하나님을 하나님으로 인정하는 것을 무엇을 뜻할까요? 그것이 하나님 사랑과 이웃 사랑으로 등장할 것입니다.

  이웃을 사랑해요. 그런데 이웃을 사랑한다는 것은  결국 하나님 경외한다는 것은 이것과 다 통해 있는데 하나님을 사랑한다고 하면서 이웃을 함부로 대하는 것은 믿음일 수 없어요.

  이웃을 향한 진정한 사랑의 마음을 가지고 사람들을 대하기 시작할 때 내 주위에는 평화의 분위기가 만들어 질 것입니다. 내가 누구에게 선의를 가지고 무엇인가를 나누어 주려고 애를 쓰는데 그 진심을 그 사람이 받아드린다고 한다면 그 사람도 또한 내게 좋은 것을 주고 싶겠지요. 여호와를 경외함이 나라에 가득하게 될 때 그 세상은 평화로운 세상이 될 수 밖에 없어요.

  여러분 하나님을 경외한다는 것이 하나님 영광 받으세요. 하고 찬미만 하는 것이 아니라 내게 주어져 있는 삶의 자리 어디에나 바로 하나님의 평화의 분위기를 가지고 들어가야 되어요.

  그래서 하나님이 생명의 하나님이시라고 우리가 믿는다면 생명을 풍요롭게 하는 것 하나님이 샬롬의 세계로 우리로 인도한다고 하면 내 삶의 내용이 샬롬이 되도록 사는 것 이것이 진정한 경외라고 이야기 할 수 있습니다.

  여러분 그래서 내게 주어져 있는 가장 적은 것 중에서  일함으로 누릴 수 있는 그 복들을 충분히 누릴 뿐만 아니라 그 속에서 생긴 내적인 사랑의 능력을 가지고 누군가에게 그 사랑을 나누어 주고 나를 선물로 바칠 때 우리는 평화를 만들어 내고 복의 매게체가 되는 것 그것이 주께서 우리를 부르신 뜻이 아닌가 싶어요.

/푸른초장선교회 대표