그러면 교회가 어떻게 가난하고 소외된 사람들을 돌볼 것인가? 저는 이일은 작은 교회의 몫이라고 생각합니다. 일전에 큰 교회들이 한국교회 희망연대를 만들어 조선족을 돕는 행사도 하고 노숙자를 돕는 행사도 했습니다. 그런데 조선족 동포들이 그 행사에 가서 오리털 잠바를 받아왔는데 고맙다는 생각 없이 당연한 것처럼 받아갔습니다. 저는 그 모습을 보고 가난한 사람들을 섬기는 일은 작은 교회가 해야 한다는 생각을 했습니다.

작은 교회 목사님이 독거노인을 찾아가서 먹을 것을 나누고 말동무를 하고 발안마를 하면 그분들이 감동이 되어 눈물을 흘립니다. 그리고 복음을 쉽게 받아들입니다. 큰 교회의 프로그램에는 스킨쉽에서 오는 감동이 없습니다. 그러나 사랑을 행동으로 보여주고 감동을 느끼게 하는 것은 작은 교회 목사님들입니다. 그래서 작은 교회와 큰 교회는 역할 분담을 해야 합니다. 즉 가난한 사람들을 돕고 그들에게 복음을 전하는 일은 작은 교회의 몫입니다.

이것까지 큰 교회가 직접 하려고 하면 안 됩니다. 가난한 사람들이 작은 교회에 가서 목사님의 사랑을 듬뿍 받게 해야 합니다. 그래도 시간이 지나면 많은 사람들이 수평이동을 해서 큰 교회로 갑니다. 저는 수평이동을 반대하지 않습니다. 제가 볼 때 불가피합니다. 그 대신 큰 교회는 작은 교회가 성장하도록 도와야 합니다. 그렇게 해도 시간이 지나면 교인들이 큰 교회로 옮겨오지만 그래도 작은 교회를 문 닫게 해서는 안 됩니다.

그동안 큰 교회가 계속 성장했는데도 지난 십년간 교인 14만 명이 감소했습니다. 왜 그런가? 교인들이 큰 교회로 수평이동하면서 매년 3천 교회 씩 작은 교회가 문 닫았기 때문입니다. 저는 과거에는 작은 교회 목사님의 고통과 한(恨)을 잘 몰랐습니다. 제가 목회하는 서울조선족교회가 평안하면 저 역시 아무 걱정이 없었습니다. 그런데 제가 ‘나눔과 기쁨’ 상임대표가 되어 작은 교회 목사님들과 접촉하면서 그분들의 아픔을 알고 나서는 제가 그동안 個교회주의에 빠져 있었던 것을 하나님 앞에 회개했습니다.

어느 작은 교회 목사님은 열심히 주일학교를 키웠는데 학생들이 인근 큰 교회의 하기성경학교 행사에 참석하더니 주일학교 학생의 삼분지 이가 옆 교회로 옮겨가고 말았습니다. 그렇게 되면 목사님은 억장이 무너집니다. 어느 교회는 셔틀버스를 작은 교회 문 앞에 세워 놓고 교인들을 실어 나릅니다. 그것도 후라이팬을 판촉물로 주면서 까지 그러면 작은 교회 목사님은 분노의 눈으로 큰 교회를 바라볼 수밖에 없습니다.

저는 전에는 큰 교회의 예배를 즐겼습니다. 큰 교회에서 예배를 보면 참으로 은혜가 넘쳤습니다. 그런데 작은 교회의 아픔을 알고부터는 큰 교회에서 예배 보는 것이 은혜가 되지 않습니다. 잘 아는 목사님이 서울근교에 교회를 세웠는데 교회가 급속성장을 했다는 이야기를 듣고도 축하할 마음이 나지 않았습니다. 교회 주변의 수십 개 작은 교회가 문을 닫았겠구나 하는 생각만 났습니다. 큰 교회와 작은 교회 사이의 갈등문제는 한국교회 최대의 문제입니다.

이 문제를 극복하기 위해서는 큰 교회는 작은 교회와 하는 프로그램을 공생(共生) 만들어야 합니다. 그래서 가난한 사람을 전도하는 일은 작은 교회에 맡기고 큰 교회는 작은 교회가 할 수 없는 국가적인 과제나 식자층과 중상층(中上層)에게 전도하는 일을 해야 합니다 그런데 문제는 작은 교회가 자기들 대신 가난한 사람에게 전도하도록 큰 교회가 일을 나누는 일을 절대로 하지 않는다는 데 있습니다. 모두 다 큰 교회가 독점해야 합니다.

교회 간 관계는 마치 정글과도 같습니다. 그래서 작은 교회가 설자리가 없습니다. 일반사회는 그렇지 않습니다. 대기업과 중소기업 간에는 금도가 있습니다. 그래서 대기업은 반도체 선박 자동차 제철 항공기 등의 분야에만 진출하고 생필품 제조업에는 진출하지 않습니다. 그것은 중소기업의 몫입니다. 그래서 중소기업에게도 살 길이 있습니다. 그러나 기독교 내에는 이런 금도가 없습니다. 약육강식의 논리가 철저하게 관철됩니다.

제가 이렇게 말하면 예장 통합측은 총회차원에서 작은 교회에 생계비 지원을 하고 있지 않느냐고 반문하실 분들이 계실 것입니다. 그런데 저는 우리교단의 생계비지원 제도는 성공할 수 없다고 생각합니다. 작은 교회가 열심히 전도하지 않아도 교회를 유지할 수 있기 때문입니다. 이 제도는 사회주의 제도와 비슷합니다. 유럽교회들이 이와 비슷한 제도를 도입했는데 그 결과 교회가 쇠퇴하고 말았습니다.

이 제도 하에서는 목사님들이 악착같이 교회 부흥을 위해 뛰어다닐 필요가 없기 때문입니다. 그래서 이 제도는 작은 교회를 살리는 제도가 결코 아닙니다. 무조건 정기적으로 돈을 주면 반드시 모럴 헤저드에 빠지고 반드시 밑 빠진 독에 물붓기가 됩니다. ‘나눔과 기쁨’은 2억 원에 가까운 돈을 낭비한 후에야 이점을 절감하고 작은 교회를 지원하는 방식을 실적에 따른 지원으로 바꾸었습니다.

우리 교단도 작은 교회를 지원할 때 실적에 따른 지원을 해야 합니다. ‘나눔과 기쁨’에서 활동하는 천삼백 명의 목사님 중에 통합측 목사님은 별로 없습니다. 합동정통보다도 적습니다. 총회에서 생계비를 도와주니까 상황이 절박하지 않아 가난한 사람을 섬기는 일도 열심히 하지 않는 것입니다. 이런 상황에서는 작은 교회는 절대로 성장할 수 없습니다. 그러면 어떻게 해야 하나 제일 좋은 방법은 노회가 나눔과 기쁨 을 통해 작은 교회들을 돕는 것입니다.

작은 교회가 동네에서 정기적으로 모금을 하여 가난한 사람을 도우면 돕는 실적이 커질 때마다 활동비를 지원하는 것입니다. 이렇게 하면 작은 교회는 반드시 성장합니다. 여기에다 ‘나눔과 기쁨’은 지역사회를 섬기는 다양한 방법을 제공하고 서로 위로받고 격려하여 힘을 얻게 합니다. 그래서 많은 작은 교회 목사님들이 ‘나눔과 기쁨’에 들어와서 진심으로 행복해합니다.

그래서 저는 항상 큰 교회 목사님들에게 개척교회를 지원할 때 매달 얼마씩 정기적으로 지원하는 것은 밑 빠진 독에 물 붓기입니다. 그렇게 하면 절대로 교회가 성장하지 못합니다. 지원받는 교회로 하여금 나눔과 기쁨 활동을 하도록 권유해 주시고 재정 지원할 때 ‘저희를 통해 실적에 따른 지원을 하도록 해 주십시오’하고 말하고 다닙니다. 그리고 요즈음 지원방식을 바꾸는 교회들이 나오고 있습니다. 농촌교회는 사정이 다르다고 말할 수도 있습니다. 그런데 나눔과 기쁨 의 경험에 의하면 농촌교회도 도시교회와 다르지 않습니다.

경남 고성군의 김인수 목사님은 농촌지역이지만 매달 백만 원의 모금을 합니다. 전주의 이명윤 사모도 매월 백만 원을 모금하여 어려운 사람을 돕습니다. 강릉의 박미경 사모도 매달 물품기증을 포함해서 백만 원을 모금해서 어려운 사람들을 돕습니다. 이 농촌교회들은 나눔과 기쁨 활동이후 전부 자립했습니다. 농촌목회는 희망이 없다고 생각하는 농촌목회자가 많습니다. 그래서 농촌교회로 부임하더라도 하루 빨리 벗어나기 위해 아예 짐을 풀지 않는 목회자도 있다고 합니다.

그런데 생각만 바꾸면 농촌교회에 무한한 미래가 있음을 발견할 수 있습니다. 지금 한국농촌에 희망이 없는 것처럼 보입니다. 그러나 이것도 사실이 아닙니다. 우리나라 농촌을 망친 것은 농업 포퓰리즘입니다. 그동안 정부는 농민이 데모를 하면 무조건 다 지원해 주었습니다. 부채도 탕감해주고 온갖 지원을 해줍니다. 그 결과 농민은 적자를 보아도 정부가 다 해결해 줄 것으로 생각하고 걱정하지 않습니다.

농촌이 희망이 없는 것은 이처럼 농민의 정신상태가 병들었기 때문입니다. 지금 농촌에서 가장 필요한 것은 새마을운동입니다. 정신개조운동입니다. 농촌교회 목사님들이 발 벗고 나서서 새마을 지도자가 되어야 합니다. 모세처럼 민중을 이끌고 홍해를 건너야 합니다. 그렇게 되면 농촌은 반드시 살아납니다. 그런데 목사님이 교회 안에서 성경공부만 하고 있으면 교회도 부흥하지 못하고 농촌도 살아나지 못합니다.

농촌교회 목사님은 바지를 걷어붙이고 농촌과 농업 살리기에 앞장서야 합니다. 목사님의 모습을 보면서 주민들이 하나님이 살아계심을 느껴야 합니다. 그러면 모든 주민이 다 예수를 믿을 수 있습니다. 더욱이 도시가 공해로 찌들어 있는 요즈음 농촌은 우리의 희망입니다. 은퇴한 도시민은 농촌에서 사는 것이 꿈입니다. 이렇게 꿈의 지역에 살면서 절망한다는 것은 있을 수 없습니다. 농촌교회 목회자는 농촌을 생태적으로 청정하고 유기농업을 하고 고루 잘사는 지역으로 만드는 데 앞장서야 합니다.

인구가 부족하면 귀농사업을 하면 됩니다. 도시에 노인인구가 많은데 이분들은 농촌에서는 얼마든지 일할 수 있고 농촌에서 좋은 공기를 마시며 건강하게 살 수 있습니다. 이분들을 농촌에서 살도록 주선하면 이분들도 행복해지고 농촌교회도 성장합니다. 더욱이 이제는 요양보호사 제도가 도입되어 노인환자를 돌보면 정부가 1인당 월 백오십만 원까지 돈을 줍니다. 정부가 지원하지 않아도 목사가 노인환자를 돌보아야 하는데 돈까지 받으니 얼마나 좋습니까?

그래서 이제는 농촌교회가 도시교회의 도움 없이도 얼마든지 견딜 수 있습니다. 중요한 것은 농촌교회 목사님의 마음가짐입니다. '나눔과 기쁨'의 예수님처럼 살기운동 은 해외선교에서도 꼭 필요합니다. 저는 최근에 미얀마에 가서 한인선교사가 문제가 많음을 알고 놀랐습니다. 한국선교사가 미얀마 원주민 교회의 목사님에게 봉급을 주고 교회도 지어줍니다. 한국교회의 입장에서 보면 교인들이 자부심을 느낄 만합니다.

그러나 그 결과로 현지교회 목사님은 자기 교인들의 헌금으로 살아갈 생각을 하지 않고 한인선교사가 주는 돈으로 살아가려고 합니다. 이렇게 되면 현지교회는 가난한 교인들을 섬기지 않게 되고 교회는 더 약해집니다. 한인 선교사들이 미얀마에 가서 오히려 현지교회를 병들게 하고 있는 것입니다. 좀 더 깊게 들여다보면 한국교회의 고질적인 병폐인 물량주의 상업주의 실적주의가 한인선교사를 병들게 하고 나아가 현지교회까지 병들게 하고 있습니다.

안에서 새는 바가지가 밖에서도 새는 격입니다. 미얀마 뿐 아니고, 남아연방도, 연길시도 다 마찬가지입니다. 물론 한인선교사가 현지교회를 도와야 합니다. 그러나 지금 같은 방식은 안 됩니다. 현지 교회 목사가 '나눔과 기쁨'처럼 동네에서 정기적으로 모금해서 그 돈으로 동네 안의 제일 어려운 사람을 도와야 합니다. 그렇게 하면 한인선교사는 '나눔과 기쁨' 의 방식대로 현지교회 목사의 모금실적에 따라 재정지원을 해야 합니다.

그렇게 해서 미얀마의 목사님으로 하여금 더 열심히 지역의 가장 어려운 사람을 섬기게 해야 합니다. 그래야 병든 미얀마 교회를 치유할 수 있습니다. 대부분의 선교사들의 마음 속 목표는 교회를 세우는 일입니다. 그러나 교회건립이 목표이면 오히려 목표달성이 어렵습니다. 그것을 넘어서서 하나님의 나라를 건설하는 것이 선교사들의 목표가 되어야 합니다. 그러면 선교사는 예수님의 사랑과 공의를 실천하는 일에 더 힘을 쏟을 것입니다.

그리고 그 과정에서 반드시 질문을 받습니다. 당신은 왜 먼 나라에서 여기까지 와서 우리를 죽도록 사랑하십니까? 도대체 당신의 비밀은 무엇입니까? 그러면 이러한 질문을 받는 때가 바로 전도의 순간입니다. 선교지역에서 우리가 예수님처럼 살면 그 나라 국민을 죽도록 사랑하면 틀림없이 큰 전도의 열매를 맺을 수 있습니다.

오늘 서울노회에서 말씀드릴 수 있는 기회를 갖게 된 것을 진심으로 감사드립니다. 이 기회에 서울노회에 몇 가지 부탁의 말씀을 드리고자 합니다.

첫째로 지금은 한국교회가 교인들에게 영적인 충족감을 주는 교회로 자족(自足)할 것이 아니라 예수님처럼 살려고 노력하는 교회가 되려고 결단할 때입니다. 그래서 이제는 초대형 교회가 한국교회를 대표하는 것이 아니라 교회의 크기와 상관없이 예수님처럼 살려고 분투하는 교회들이 한국교회를 대표해야 합니다. 그렇게 되면 그곳에 반드시 감동이 있고 기적이 체험될 것입니다. 또 그렇게 하면 한국교회에 대한 안티세력도 줄어들 것입니다.

둘째로 작은 교회의 고통과 한(恨)에 귀를 기울여 주시기 바랍니다. 그리고 가난한 사람들에게 복음을 전하는 일만큼은 작은 교회가 전담해서 하도록 맡겨주시기 바랍니다. 작은 교회를 더 이상 애물단지로 보지 말고 작은 교회 안에 한국교회를 새롭게 할 굉장한 가능성이 있음을 알아주시기 바랍니다. 그래서 개척교회와 미자립 교회를 지원할 때에는 밑 빠진 독에 물 붓기 식으로 도울 것이 아니라 나눔과 기쁨 활동을 통해 지원할 수 있도록 지원방식을 전환시켜 주시기를 바랍니다. 특별히 요즈음 경제위기가 오면서 가난한 사람들이 급증하고 있어 이들을 섬기기 위한 특별한 노력이 있어야 합니다.

셋째로 작은 교회들은 신학교 학생 수를 획기적으로 줄이고 군소교단의 방만한 신학교 문제 자격 없는 목사안수 문제를 근본적으로 정비하여 목회자의 수급불균형을 해소해 줄 것을 간절히 원하고 있습니다. 목회자 수급불균형이 계속되는 한 작은 교회 목회자의 고통은 계속될 수밖에 없기 때문입니다.

넷째로 한국교회의 개혁과제가 산적함에도 불구하고 어느 것 하나 개혁되지 않고 있습니다. 한국교회의 어디에도 개혁을 주도할 기구가 없기 때문입니다. 한국 안에서는 사회개혁은 청와대가 주도합니다. 그렇다면 기독교에서는 한기총이 개혁의 사령탑이 되어야 합니다. 부디 한기총을 개혁해 주십시오. 한기총이 교회 지도자들이 년에 한 번씩 거쳐 가는 명예직이 아니라 한국교회의 개혁의 사령탑이 되게 해 주십시오.

  /조선족 교회 담임목사