일년 365일 가운데 특별한 날들이 있나요 특별한 날자 크리스마스 결혼기념일 나도 여러 가지 있는데 2월 15일 나에게 중요한 날인데 생전 처음 교회에 간 날이지요 나는 청년 시절에 교회에 갔기 때문에 고등학교 졸업하고 다른 일 하다가 청년 시절에 갔거든요

 

그날이 수요일날이었는데 나에게 잊을 수 없는 날이지요 그래서 2월 15일은 특별한 날이고 사람마다 특별히 기억는 그런 날들이 있을 것입니다 그러고 보니까 10월 27일이 중요합니다 2007년 10월 27일 성서학당이 시작한 날

 

이렇게 날자에 대한 이야기를 한 까닭이 무엇이냐 하면 예언서 가운데 특정한 날짜를 탁탁 꼽아 가면서 이야기 하고 있는 것은 학개서 밖에 없어요 우리가 학개 공부를 하고 있는데 학개가 소명을 받은 날자도 소상하게 나오고 성전 건축을 시작한 날도 나오고 다양한 날자들이 나오고 있는데 굉장히 흥미롭게 다가옵니다

 

여러분 이스라엘 백성들이 바벨론에 포로로 잡혀갔다가 귀환하게 된 것은 바벨론이 무너지고 페르시아라는 나라가 들어서면서 고레스 왕의 칙령에 의해서 돌아오지요

 

그래서 귀환한 공동체가 돌아온 것은 주전 538년경으로 봅니다 돌아오자 마자 그들이 했던 일은 제단을 먼저 쌓고 그 위에서 제사를 초막절 제사를 드렸어요 감사의 제사를 드린 것이지요

 

그리고 성전을 건축하려 했으나 내외의 많은 반대에 부딪치고 방해에 부딪쳐서 성전을 짖지 못하게 되었지요 그런데 언제나 그래요 초창기의 열정의 시간이 지나고 나면 그 열정이 빠져 나가고 나면 환멸과 권태가 밀려오고 하는데 오랜 시간동안 성전을 짓고자 하는 그 마음의 열정이 사그라들자 사람들은 성전을 짓는 일 보다는 내가 먹고 사는 일이 중요해요 거기에 몰두하게 되었습니다

 

그런데 나 자신의 행복을 위해서 몰두하면 행복한 일이 많이 벌어지면 좋겠는데 그렇지 않고 가뭄이 들고 질병이 다가오고 온갖 어려움이 역경이 지속되었던 것이어요 그런데

 

사람들은 깊은 환멸 속에 빠져 들고 있었습니다

그 때 학개가 부름을 받은 것이어요 그 때가 주전 520년경 귀환 공동체가 돌아온지 18년 그 정도가 지난 다음에 학개가 부름을 받았고 그 때 페르시아의 지배하에 있었기에 유다 왕을 가지고 말하지 않고

 

1절 다리오왕 제 이년 여섯째달 초 하루에 여호와의 말씀이 학개에게 임했다

2장 일곱째달 그달 이십일일에 여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임했다

일곱째 달입니다 7월 21일에 여호와의 말씀이 다시 학개에 임했는데

 

7월이라는 달이 매우 의미 있는 달입니다

이 7얼이 왜 중요한지 이야기를 할께요

일곱째 달을 히브리에서는 티슈리월이라고 이야기 하고 있는데 그 날을 하나님의 명령에 의해서 이스라엘 사람들은 새 해로 시작을 해요

 

출애굽 사건과 관련이 되는 데 우리로 이야기 하면 1월 1일이 새해인데 이 사람들의 새해라고 하는 것은 티슈리월에 시작이 됩니다 그러니까 티슈리월이라는 시작되는 달의 첫날을 로쉬하사나라고 불러요

 

유대인의 새해 그 날을 새해라고도 하고 무엇이라고도 하면 나팔절이라고도 합니다 왜 나팔절일까요? 뿔 나팔을 부는 날이기 때문에 나팔절인 것이지요

 

여러분 뿔 나팔 본적이 있나요 뿔 나팔을 보면 사실 불기가 쉽지가 않다고 해요 그래서 이것을 장단에 리듬에 맞추어서 부는 것이지요 그 장단 고저 어떤 의미가 있다고 보아야 하지요

 

뿔 나팔을 부는 것은 하나님의 거룩한 시간이 시작 되었다는 것을 나타내어요 뿔 나팔 소리는 어떤 소리이냐 하면 하나님께로 돌아오라는 부름이라고 볼 수 있습니다 로쉬하샤라의 뿔 나팔 소리의 의미를 랍비들은 이렇게 이야기 합니다 잠자는 자들아 깨어나라 너의 창조주를 기억하고 회개하라

 

로쉬하샤라의 뿔 나팔 소리의 의미여요 사람들은 일상 속에 빠져서 살다 보면 내가 누구인지 내가 어디에 와서 어디로 가고 있는지를 망각하고 살지 않아요 우리도 그럽니다 일상에 일들 루틴한 일들을 하다 보면 내가 순례자라고 하는 사실을 잊어 버리고 내가 더 나은 존재로 초대받은 자라는 사실을 잊어버리고 그저 일상 속에서 하루 하루를 덫 없이 살아가기 쉽지요

 

그리고 우리 일상을 깨고 들려오는 뿔 나팔 소리는 너 잠자는 자여 이제는 깨어나라 그래서 너의 창조주를 기억하고 회개하라 뿔 나팔 소리의 의미는 그런 것이라고 볼 수 있습니다 그리고 이렇게 이야기 합니다 그림자를 사냥하는 사람이 되지 말며 공허한 것을 찾느라 인생을 소비하는 자가 되지 말아라

 

뿔 나팔 소리가 담겨 있는 의미가 그러하다는 것입니다 내 삶이 여러분 일상이라고 하는 것은 매우 중요하지만 일상 데일이 라이프이지요 일상은 참 귀한 것이어요 우리에게 필요한 것은 일상 속에만 파 묻혀 살다 보명 방향을 잃기가 쉬어요

 

수영에서 제일 중요한 것이 무엇이어요? 호흡이지요 호흡을 어떻게 합니까? 음파 음파 수영에서 중요한 게 호흡이지요 수영을 못하는 사람들은 숨을 쉬기위해 고개를 돌리는 순간 물이 입에 들어오기 때문에 무서워하지요 수영 잘하는 사람은 아주 평안하게 수영을 하지요

 

그러니까 호흡이라고 하는 게 매우 중요한데 그 호습은 결국 무엇이냐 하면 일상에서 고개를 들어 하늘을 바라보는 것이어요 저는 조금 시간이 나 가지고 외국에 나가면 수도원에 들어가서 머물 때가 있습니다

 

수도원에 들어가 있으면 참 좋아요 왜냐하면 새벽에 일어나서 기도회하고 점심 전에 기도회하고 저녁 먹기 전에 기도회하고 잠들기 전에 기도회하고 네 번 정도 드리는 그 기도회 리듬이 얼마나 좋은 지 몰라요

 

중간 시간에는 일도 하고 독서도 하고 하는데 기도 시간이 되면 내가 무슨 일을 하든지 중단하고 기도에 동참해야 돼 그 리듬이 내 속에 베게 될 때 호흡이라고 하는 게 그런 것인데 우리는 살다 보면 일상의 코를 박고 사는 것이지요

 

무엇이냐 하면 호흡이 잘 안되기 때문에 수영할 때 호습이 안 되면 어떻게 되지요 숨만 차고 힘들고 가라 앉고 우리 삶이 그런 것이어요 호흡이 잘 안되기 때문에 자꾸만 우리 일상 속에서 이런 삶을 살게 되는 데 이 뿔 나팔 소리는 그것을 돌이키라는 말이지요

 

그 날은 너의 영혼을 들여다보라 자기 영혼을 들여다 보는 날이어요 그리고 너의 악한 받법과 생각에서 떠나서 하나님께로 돌아오라 그러면 하나님이 너를 용서하실 것이야

 

뿔 나팔 속에 담겨 있는 뜻이 그렇게 오묘합니다 인간은 기호를 다루고 상징을 다루는 동물이기 때문에 그 뿔 나팔 소리가 우리의 마음을 원점으로 돌아오도록 하고 있어요

 

이런 기도를 들어 보셨는지 모르겠는데 향심기도 (관상기도)라는 것이 있어요 우리의 마음을 무엇인가를 향하는 것이지요 무엇인가를 집중하는 그 분은 하나님 뿐입니다 그냥 하나님을 바라보는 것이어요

 

침묵속에서 하나님을 바라보면 소리내서 기도하지 않고 하나님을 무엇이라고 말하는 것이 아니고 이곳에 현존해 계신 하나님을 그냥 느끼고 앉아 있는 것이어요 그러면 여러분 우리 마음이 집중이 되어요

 

여러분 경험은 어떻던가요 나는 목사이고 항심 기도를 훈련함에도 불구하고 10초도 지나지 않아서 다른 생각이 들 때가 있어요 이것은 어쩔 수 없어요 그것을 무엇이라고 하느냐 하면 우리 마음에 통합성이 깨져 가지고 그런데 분심이라고 그래요 늘 그게 찾아와

 

우리가 흔히 그런 이야기를 하지 않아요 예배 드릴 때 예배에 집중해야 하는 데 내가 자동차를 잠그고 왔던가 무엇인가 생각들이 떠오르지 않아요 예배를 방해하지 않아요 이것이 분심이야

 

그런데 이 분심이 우리 속에 떠 오를 때 마다 우리가 무엇을 하느냐 하면 시크리트 워드라고 하는 것을 정하는 데 성스로운 언어를 하나를 택해요 어떤 의미가 아니라 아버지 하나님 평화 생명 그런 말을 자기가 정해요

 

하나님을 바라보고 있다가 내 마음에 다른대로 떠 돌아 상대가 다리가 많이 아프겠다 하는 생각이 떠올라 그 때 평화라는 말을 내 마음을 세크리트 워드인 내게 평화라는 말을 평화 내 마음을 원점으로 갖다 놓는 것이야

 

마치 깃털이 내려 앉는 것 처럼 내 마음이 원점으로 돌아오게 하는 것이 필요한데 뿔 나팔 소리라는 것이 너희들의 마음을 하나님 앞에 가져오라 그것이 뿔 나팔 소리의 의미라고 볼 수 있습니다

 

이 7월 티수리월은 매우 중요한 까닭이 무엇이냐 하면 7올 1일 로쉬하나아라고 하고 열흘이 지난 다음에 이스라엘 사람들이 가장 중요하다고 하는 절기가 돌아옵니다

 

욥 키르로하고 하는 것인데 그것을 우리 말로 번역한게 대 속죄일 이게 7월 10일 날 그래서 그 날을 사람들이 무엇이라고 하느냐 하면 데이스 오브 워라고 하는 데 두려움의 날이어요 하나님 앞에 내 삶의 무게를 달아보고 하나님앞에서 지금까지 지었던 모든 죄를 속죄함 받아야 하는 날이어요

 

경건해야만 하는 그 날이 대 속죄일이라고 말할 수 있겠어요 그래서 이 일곱째 달은 매우 중요하고 대 속죄일이 지나간 다음에 7월 15일부터 시작되는 게 초막절이어요 초막절은 그 때 시작이 되어요

 

그러니까 티쉬리월이 굉장히 중요하지요 그리고 티쉬리월의 초막절의 마지막 날이 7월 21일이 됩니다 초막절의 마지막 날이 그 날은 토라를 암송하거든요 오늘 학개에게 그 하나님의 말씀이 임한 날이 언제이냐 하면 일곱째 달 그달 21일 7월 21일 초막절이 끈나는 날 절기와 밀접한 관련이 있다는 것을 알 수 있습니다

 

2절 너는 스알디알의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아와 남은 백성에게 말하여 이르라

 

우리는 이 말씀을 1장 1절에도 보았습니다 하나님의 말씀이 전파되어야 할 대상들이 총독 스룹바벨 대제사장 여호수아 남은 백성들입니다

 

3절 너희 가운데 남아 있는 자 중에서 이 성전의 이전 영광을 본 자가 누구냐 이제 이것이 너희에게 어떻게 보이느냐 이것이 너희 눈에 보잘 것 없지 아니하냐 이렇게 묻고 있습니다

 

여러분 이전 성전은 어떤 것이어요? 솔로몬 성전 솔로몬 성전이 바벨로니아에 의해서 무너졌거든요 이전 성전에 대한 기억을 가지고 있는 사람들이 있어요 나이가 제법 많은 사람들 나이가 많겠지요

 

숫자가 많지 않더라고 이전 성전의 영광을 본 사람들이 보기에는 여기 스룹바벨이 만들어가고 있는 이 성전은 규모면에서 보면 보잘 것 없는 것 처럼 보일 수 있다는 것입니다

 

그러니까 따지고 보면 레바논의 있는 백향목을 가지고 와서 지은 이전의 성전과 그들이 잘 알고 있었던 평범한 산에서 가지고 온 나무로 만든 성전은 달라요 그것은 다를 수 밖에 없습니다

 

게다가 이전 성전은 다윗 왕 때부터 모아놓은 재화로 마음껏 활용하면서 왕실에 적극적 도움을 받으면서 지은 것이 이전 성전이었지요 거기에 비하면 열악하기 이를 데 없는 조건 속에서 짓는 두 번째 성전은 비교할 수 없는 것입니다

 

에스라서를 보면 그 성전을 우는 장면이 등장합니다

에스라 3장 12절 제사장들과 레위 사람들과 나이 많은 족장들은 첫 성전을 보았으므로 이제 이 성전에 기초가 놓임을 보고 대성통곡하였으나 여러 사람은 기쁨으로 크게 함성을 지르니 이런 대목이 나옵니다

 

이전에 그 영화로웠던 성전을 생각하니까 마치 이게 초막처럼 너무 초라해 보인 것이어요 대성통곡을 했다 그런데 학개를 통하여 하나님이 하신 말씀이 무엇이냐 하면

 

3절 너희에게 어떻게 보이느냐 이것이 너희 눈에는 보잘 것 없지 아니하냐 이렇게 말하고 있습니다 문제는 무엇이냐 하면 규모의 문제 그들을 사로 잡고 있는 것은 규모의 문제가 사람들의 마음을 사로잡고 있어 이전에 성전이 이러다면 지금 성전이 이러니까 초라하다고 합니다

 

사람이기에 그런 생각을 갖습니다 우리 또한 마찬가지입니다 굉장한 건물을 보면 굉장한데 규모가 주는 느낌들이 있는게 사실입니다 사실 인간이 주고 있는 숭고함이라고 하는 미락적 개념이라고 하는 것은 인간이 상상할 수 있는 것 보다 훨씬 압도적인 큰 것 앞에 섰을 때 숭고함을 느끼기도 합니다

 

지금은 백층 넘는 건물도 있고 하지만 고대 세계의 쿠푸 왕의 피라믿과 같은 것들을 압도적인 높이와 크기를 바라보면 우아 숭고함을 느낀단 말이어요 그런 것들이 그렇지요 예를 들어서 히말라야 있는 안나 푸르나 봉 앞에 흰 설상 앞에 서는 순간 오아 이게 어쩔 수 없는 인간의 모습입니다

 

사람들이 어마 어마한 것을 짓고 싶어하는 크기에 대해 압도되는 느낌을 주고 싶을 때가 있는 것입니다 이 학개를 너희에게 어떻게 보이느냐 이렇게 이야기 하고 있습니다

 

성전이 중요한 것은 규모의 문제가 아닙니다

요한복음 2장 19절 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라 하고 말합니다

 

헤롯 대왕에 의하여 재건된 그런 성전을 바라 보면서 아 돌 하나가 이렇게 크다니 제자들이 놀랜 것이어요 예수님이 하신 말씀입니다 이 성전을 허물어라 내가 삼일 안에 짓겠다

 

제가 담임하고 있는 청파 교회가 교회 지어진지가 올해로 꼭 40년입니다 40년 되었는대요 그래서 예배당을 봉헌하는 예배에서 제 전임자인 목사님이 설교를 하셨습니다 그 때 설교 제목이 무엇이냐 하면 이 성전을 허물라야

 

교인들이 그렇게 열심히 해 가지고 예배당을 지었어요 그 목사님이 하신 말씀이 무엇이냐 하면 이 성전을 허물라 이 본물을 가지고 이야기 하는 것이야 놀랍지 않아요 우리가 여기에 사로 잡히면 안 돼 교회는 건물이 아니야 그 이야기를 그 목사님이 하시고 싶었던 것이어요 대단한 목사님이셔요

 

그 목사님의 마음이 무엇인지 알기 때문에 우리가 헌신했지 우리 예배당 이렇게 안 하고 더 중요한 본질이 무엇인지 생각을 해야만 했던 것이지요

 

마가복음 13장에 보면 이런 말이 나옵니다 예수님이 성전에서 나갈 때 제자중 하나가 주님께 말합니다 선생님 보소서 이 돌들이 어떠하면 이 성전이 어떠 하나이까 네가 이 큰 성전을 보느냐 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려 지니라

 

주님에게 중요한 것은 규모의 문제가 아닙니다 우리가 하나님의 영이 머물러 있으면 초막이라고 해도 거룩한 공간이고 아무리 대단한 건물을 지었다고 해도 하나님의 영이 떠나시면 그것은 죽은 건물일 수 밖에 없는 것입니다

 

바로 그것을 이야기하기 위해서 지금 학개를 통해 이것이 너희에게 어떻게 보이느냐 하는 것이어요

 

4절 그러나 여호와가 이르노라 수룹바벨아 스스로 굳게게 할지어다 여호사닥의 아들 대 제사장 여호수아가 스스로 굳게세 할지어다 여호와의 말이니라 이 당의 모든 백성아 스스로 굳세게 하여 일할 지어다 내가 너희와 함께 하리라 만군의 여호와의 말이니라

 

굳세게 라는 구절이 3번 반복되고 똑 같이 여호와의 말이 세 번 반복되고 있습니다 글쓰는 사람에게 가장 피해할 단어가 반복입니다 제가 아내에게 지적을 받고 왔는데 이 단어가 반복되고 있지 않아요 고치고 왔어요

 

그런 엄중한 비평가가 옆에 있다는 것이 행복합니다 글쓰는 사람이 피하여 할 것이 반복인데 어떤 때는일부러 반복합니다 아내가 이것은 반복인대요 하면 일부러 반복하는 가닭이 있지요 확고하게 하기 위해서 반복할 때가 있지요

 

굳게게 하라는 구절과 여호와께서 함께 하니라는 말씀이 세 번식 반복되어서 함으로 힘을 내서 일하라 규모의 의기 소침하지 말아라 다시 말하면 작은 시작을 부끄러워하지 말아라 너무나 많은 사람들이 우리가 하는 일이 작다고 생각해서 부끄러워서 일을 못할 때가 있습니다

 

머리 속에 포부만 키우고 있는 사람들이 있습니다

세미얼 죤슨이라고 하는 사람이 했던 유명한 말이 있습니다

지옥으로 가는 길은 선의로 포장되어 있다 지옥으로 가는 길은 선의로 포장되어 있어요 좇은 뜻 가지고 있어요 그러나 아직 그 뜻을 펼치기에 내 역량이 적었어 교회가 그렇습니다 교회가 커지면 좋은 일 할 것이야 여러분 교회 커져서 좋은 일 할 수 없습니다 뜻이 있어야 아주 작지만 어떤 일을 시작할 수 있습니다

 

벳세다 광야에서 벌어진 일을 우리는 압니다 굶주린 군중들을 바라 보면서 예수님이 제자들에게 말합니다 너희에게 떡 몇 개가 있느냐 마가복음 9장 13절 여짜오되 우리에게 떡 다섯 개와 물고기 두 마리밖에 없으니 먹을 것을 사지 아니호는 할 없사옵니이다 하니.

 

그것 가지고 오병 이야기의 결론 이야기가 먹고 남은 것이 열두 광주리였다 모두 만족했다 작은 시작을 부끄러워 하지 말라 교회가 작다고 우리는 규모가 작아서 못해요 그것이 아니고 어떤 일을 내가 할 수 있을만큼 시작하는 것이어요

 

테레사 수녀님을 우리가 알고 있는데 이제 성녀가 되었습니다 마는 어떤 사람이 와 가지고 테레사에게 이야기 했습니다 수녀님 수녀님이 돌보고 있는 이 사람들은 행복한 사람이기는 한데 세상에는 고통을 받은 사람은 많은 데 돌몸을 받는 사람은 이렇게 많은 고통이 있는데

 

테레사 수녀가 이야기합니다 맞아요 자매님 우리가 하는 일은 아주 지요 그러나 우리가 하는 일은 켄지스강에서 한컵의 물을 덜어내는 일 밖에 안 될 것이어요 하지만 겐지스 강물은 한 컵 만큼 줄어져 있답니다 그렇게 말하는 것이어요

 

우리가 세상의 고통의 문제 다 해결할 수 있다고 생각하면 착각이어요 우리가 하는 일이 한 줌의 물을 덜어내는 일을 할 수 있다고 생각을 해야 되어요

 

성전이 초라하고 울지 말아라 하나님이 무엇이라고 말합니까? 내가 너희와 함께 함이라 하나님이 함께 하면 적은 것이 문제가 안 된다 이 이야기가 핵심입니다 그 메시지 속에 무엇이냐 하면 만군의 여호와의 말이니라가 반복되고 있어요

 

5절에 너희가 애굽에서 나올 때에 내가 언약한 말과 나의 영이 너희 가운데 머물러 있나니 너희는 두려워 말지니라

 

두 가지가 함께 있어 하나님이 그 백성들과 맺은 언약의 말이 함께 있고 하나님의 영이 함께 있어 그것이면 되었지 그것이면 되었지

 

에스겔 선지자가 보았던 비젼이 에스겔이 깜짝 놀란것이

11장 23절 하나님의 영이 성전에서 빠져 나와서 동쪽으로 이동하는 모습을 보는 것이어요 형해만 남은 것이야 아무리 근사한 건물 지어 놓은다 할지라도 그것은 더 이상 성전이 아니어요

 

중요한 것이 하나님의 영이 그 속에 머물느냐 이 작은 시작을 격려하면서 하나님이 학개를 통해 하신 말씀은 두가지이지요 언약의 말씀이 너희와 함께 있다 나의 영이 함께 있다 그러니 두려워 하지 말라 작지만 생명력 있는 성전이 될 것이다 합니다 그 말씀을 하고 있습니다

 

우리 교회들 가운데도 규모가 작은 큰 교회와 작은 교회가, 있는 것이 아니고 살아 있는 교회와 죽은 교회가 있다 그것 밖에는 없어 그러니까 큰 교회라고 해도 하나님의 영이 그 속에 있고 하나님의 언약의 말씀이 있다면 살아 있는 교회입니다 큰 교회라고 해도 작은 교회라도 마찬 가지입니다

 

거꾸로 말을 할 수도 있어요 작은 교회인데도 언약의 말씀이 없고 그 교회는 죽은 교회입니다 거꾸로도 이야기 할 수 있는 것이어요 그래서 우리는 늘 겸허하게 가야만 합니다

 

6절 만군의 여호와가 이같이 말하노라 조금 있으면 내가 하늘과 땅과 바다와 육지를 진동시킬 것이요

 

가까운 미래에 하나님이 역사 속에 개입하실 것임을 이야기 하고 있습니다 하늘과 땅과 바다와 육지를 진동시키신다 다시 말하면 하나님의 임재가 세상의 모든 것들을 뒤 바꾸어 놓을 그런 때가 온다

 

국제 정세가 요동치는 시대였지만 역사의 새로움은 인간의 계획 속에서 일어나는 것이 아니고 하나님의 개입에서 일어난다 하는 것입니다

 

1989년이지 1990년인지 기억을 하는데 제가 학교 교목을 그만두고 잠시 쉬고 있을 때인데 어느 교회 예배당에 갔습니다 그런데 그 교회 목사님이 기도해요 이렇게 기도했어요 하나님 도저히 무너지지 같지 않던 저 동부권의 장벽들이 샤베레리아서 불어오는 하나님의 바람이 불어오자 무너져 내린 것을 보았습니다

 

이것이 무엇이어요 베르린의 장벽이 무너지고 오랫동안 공산주의 실험이 실패로 막을 내리는데 그렇게 급격하고 공산주의가 몰락할 지는 아무도 모른 것이야 하나님의 바람이 한번 불어 오니까 와르르 무너진 것이어요

 

그게 인상적이었습니다 이런 것이구나 하나님이 땅과 바다와 육지를 진동 시킨다는 것이 이런 것이구나 인간의 계획 속에 역사가 있지 않고 하나님의 계획 속에 인생의 역사가 개입되고 있구나 인간의 눈으로 보기에 절망 처럼 절망처럼 느끼는 대서도 절망할 이유가 없습니다 하나님의 뜻이 이루어 지기 때문입니다 그래서 믿는 사람들은 낙심하지 않고 절망의 어둠 속에서도 희망의 불꽃 하나를 들 줄 아는 사람이어요

 

7절 또한 모든 나라를 진동시킬 것이며 모든 나라에 보배가 이르러니 내가 이 성전에 영광이 충만하게 하리라 만군의 여호와의 말이니라

 

모든 나라를 진동 시키고 그래서 모든 나라의 보배가 이를 것이라고 이야기 합니다 이 말은 의도적인 말이기도 합니다 왜냐하면 성전이 파괴 될 때 성전에 있는 모든 것들이 약탈 당했지요

 

성전에 있는 모든 것들이 약탈당했습니다 성전에 있는 모든 것들이 약탈당했다고 하는 것은 이스라엘의 역사로 이야기하자면 솔로몬의 황금시대가 막을 내렸다 하는 뜻이거든요

 

솔로몬의 황금 시대가 막을 내렸어요 그런데 지금 나라가 망했어요 그러나 하나님이 하신 말씀은 내가 세상을 진동 시킬 것이고 나라들도 진동 시켜서 결국 어떻게 한다고 이야기 합니까? 모든 나라의 보배가 이를 것이다 이전에 흩어졌다고 한다면 나라들의 보배가 이곳을 모여 들게 될 터인데 새로운 영광의 시대가 열릴 것이다

 

작지만 초라하다고해서 낙심하지 말아라 이 하나님을 예배하는 성전을 통하여서 온 민족이 하나님에 이를 날이 다사올 것이다 학개는 이렇게 가슴 벅찬 이야기를 하고 있습니다 결국 그런 시대가 열리는 까닭이 무엇이냐 하면 하나님의 영광이 성전에 가득차기 때문에 그렇다고 합니다

 

7절 또한 모든 나라를 진동시킬 것이며 모든 나라의 보배가 이르리니 내가 이 성전에 영광이 충만하게 하리라 만군의 여호와의 말이니라

 

8절 은도 내것이요 금도 내것이니라 만군의 여호와의 말이니라

9절 이 성전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라 만군의 여호와의 말이니 내가 이곳에 평강을 주리라 만군의 여호와의 말이니라

 

여러분 8절부터 9절까지도 무엇 무엇이니라 하고 선언한 다음에 후렴부처럼 선언한 말이 만군의 여호와의 말이니라 세 번씩이나 반복되고 있습니다 마치 성 삼위 송영을 부르는 것처럼 당신이 일으키실 사건이 틀림없는 일어날 수 있는 사건이라는 사실을 이야기 하기 위해서 지금은 초라해 보이지만 금도 나의 것 은도 나의 것 하나님의 영광이 그렇게 드러날 것이라고 이야기 하고 있습니다

 

결국은 그런 영광이 가져온 세상의 모습은 무엇이냐 하면 샬롬의 세상 평강의 세상 결국은 이 성전을 통하여 하나님의 샬롬이 세상을 가득채우게 될 것이다 작지만 생명력이 있을 때 그 속에 언약의 말씀이 함께 하고 하나님의 영이 함께 하면 결국은 그 성전을 통하여 하나님의 샬롬이 빛살처럼 번져가게 될 것이다 학개를 통해 주신 말씀입니다

/푸른초장선교회 대표