어떤 사람이 행복해요 남과 비교하지 않고 자신이 만족하는 사람이어요 이제 내가 어떤 사람이 행복하냐고 물은 것은 나 나름대로 생각한 것이 있는데 이렇게 볼 수 있어요 기억해야 할 것은 잘 기억하고 잊어 버려야 할 것은 잘 잊어 버리는 사람이 행복하다

 

그러니까 우리가 기억해야 할 것을 잊어버리면 안 되지요 세상에 불행한 사람은 기억해야 될 것을 망각하고 강물에 떠 내려 보내야 할 것을 기억하는 사람이 있어요 어떻게 보면 불행하다고 볼 수 있습니다

 

진자 행복한 사람은 누군가가 나를 기억하고 있음을 아는 사람이 행복하지요 내가 외로움 속에 있지마는 나는 잊혀진 존재가 아니라 그 생각처럼 나를 산자의 땅으로 되돌리는 힘이 어디 있겠어요

 

그런데 여호와께서 기억하신다 그러면 행복하지요 하나님이 나를 잊지 않고 기억하신다 우리가 공부하고 있는 스가랴라고 하는 그 이름의 뜻이 여호와께서 기억하신다

 

그동안 4장 까지에서 여러 가지 환상 이야기가 등장합니다

스가랴가 환상을 보는데

(1) 화석류나무 사이에 선자(이스라엘의 회복이 시작됨)

(2) 네 뿔과 네 대장장이(이스라엘을 괴롭히던 민족을 향한 심판)

(3) 측량줄을 든 사람

(4) 여호와 앞에 서 있는 대세자장 여호수아

(5) 등잔대와 두 감람나무 (종교 권력이 조화를 이루는 세상)

 

(1) 화석류 사이에 선 자를 보거든요

화석류라고 하는 것은 회복의 상징 화석류 사이에 선 사람을 보았다는 것은 이스라엘의 회복이 시작되었어 먼저

 

(2) 그 다음에 네 뿔과 네 대장장이 이야기가 등장합니다

뿔이라는 것은 권위를 뜻하고 힘을 뜻하는데 그 네 뿔은 이스라엘을 괴롭히는 나라들을 가리킵니다 이스라엘이 그 힘 앞에 대적할 수 없었어요 네 대장장이가 나타나서 그들을 떨어진 것이어요 그들의 심판이 행해진 것을 볼 수 있어요

(3) 세 번째 스가랴가 보았던 환상은 측량줄을 든 하나님의 사자를 보게 됩니다

측량줄을 젠다고 하는 것은 심판을 뜻할 수도 있지만 사실은 출애굽 시대에 가나안 땅에 들어와서 지파별로 하나님이 나누어 준 것처럼 땅의 회복을 징조를 보여주거든요

 

상스러움을 보여주는 천사의 등장 이스라엘을 괴롭혔던 뿔들을 무너뜨리는 대장장이의 등장 황폐된 땅을 회복하는 측량 줄을잡은 사람이 이야기 등장하고

 

(4) 그 다음에 등장한 것이 여호와 앞에 서 있는 대세자장 여호수아

아주 남루한 옷을 입고 있지만 남루한 옷을 벗기고 새 옷을 입히는 여호수아 하나님앞에 제사를 성직 제도의 재 확립 이게 등장해요

 

(5) 등잔대와 두 감람나무 (종교 권력이 조화를 이루는 세상)

등잔대와 두 감람나무가 등장해서 종교와 정치 권위가 함께 만들어가는 세상을 보여 주고 있어요

 

이것이 지금까지 공부한 것이어요 상당히 흐름이 분명하지요 지금까지 스가랴서 공부해 온 것을 잘 복귀가 되지요 이스라엘이 어떻게 될 것인지에 대한 이야기인데 그 다음 읽은 이야기가 오늘 읽을 말씀입니다

 

어렵지요 두루마리도 어렵고 에바도 어렵고 그래서 안내자가 필요하고 그 안내자로 서 있습니다 보면 날아가는 두루마리가 보이지요 그 두루마리라고 하는 것은 성경에 하나님이 앞으로 역사속에서 행하실 그 계획들이 적혀 있는 아주 상징적인 것으로 두루마리가 자주 등장합니다

 

이 두루마리는 미구에 벌어지게 될 심판의 이야기 하나님의 역사 섭리에 대한 이야기가 적혀 있다고 볼 수 있지요 하나님의 시간이 무르익음을 두루마리는 보여 주고 있어요 우리가 시도 때도 밥 먹는 사람이 없지요

 

늘 하는 이야기이지만 우리는가시도 때도 없이 밥 먹지 않지요 시간의 흐름이 를러가는 데 우리 인생도 흘러가지요 예를 들면 상훈 씨가 50년 인생을 살아왔어요 상훈씨에게 50년의 인생을 5분안에 들려주세요 이야기 하면 다 할 수가 없지요

 

왜냐 하면 기억도 못해 자기 있었던 일을 어떻게 기억해요 그러나 상훈씨의 인생에서 잊을 수 없는 순간들이 있어요 우리의 삶의 일종의 터닝 포인트가 있어요 내 삶의 방향의 물고를 트는 순간들이 있거든요

 

그런 순간들 삶의 계기들이지요 어떤 계기들이 있어요 예를 들면 나 같은 경우에는 교회를 전혀 다니지 않던 사람이 청년시절에 처음 교회를 가고 주님을 마음속에 영접하고 이것이 나에게는 터닝 포인트가 되었던 것이지요

 

그 동안 살아 왔던 전혀 다른 삶을 살게 되고 저마다 인생에 이런 삶의 계기들이 있는데 성경은 이런 수평적인 시간을 크로노스라고 이야기 하고 시계로 측량할 수 있는 시간 하루가 24시간이라든지 이것이 측량할 수 있는 시간입니다

 

우리의 삶의 시간에 무엇인가로부터 도입 한 것 같은 시간 이것을 우리는 카이로스라고 이야기 하는 데 이것은 무엇이냐 하면 신적 개입의 순간이어요 하나님이 우리의 삶속에 개입해 보고 있는 때이거든요

 

지금 두루마리를 비젼 가운데 보고 있다는 것은 하나님의 대가 무르익었다

드디어 하나님의 때가 무르익었다

2절 그가 내게 묻되 천사가 스가랴에게 물은 것이어요

네가 무엇을 보느냐 천사가 네가 무엇을 보느냐 자꾸 묻지 않아요 물음은 우리에게 자세히 보게 만들어요

 

내가 성경에 대한 질문을 하면 성경을 자세히 볼 수 밖에 없어요 예를 들면 제 아들이 영문과를 나왔는데 영문과의 시험을 보면 나는 고상에 문학에 대한 것을 이야기 하는 지 알았더니 학생들의 공부는 무엇이냐 하면 자세히 읽는 습관을 들여야 엠리네에게 장미꽃을 이런 책이 있는데 그 책 다 읽고 시험 내용이 이래요 에밀 리가 자살할 때 사용한 도끼의 이름이 무엇이냐 그러면 영문학을 공부하는 사람들은 정말 자세히 텍스트를 읽어야 하기 때문에 소홀히 넘어가서는 안 되는다는 것을 선생님이 보여 주어요

 

성경도 그렇습니다 질문이라고 하는 것은 소홀히 넘어가기 쉬운 것들을 깊이 생각해 보라는 것이어요 네가 무엇을 보느냐 그러자 날아가는 두루마리를 보나이다 그 깅이가 이십 규빗이요 넓이가 십 규빗이니이다

 

길이가 이십 규빗하면 1 규빗이 45.6센치 그러면 길이 20 규빗이면 10미터 그 다음에 넓이가 10 규빗이니까 5미터 상당히 어마 어마한 두루마기입니다

 

왜 하필이면 길이가 20규빗 넓이가 10규빗이라고 이야기 하고 있는 까닭이 있어요 무엇일까요? 하나님의 연약궤를 모신 지성소에 언약궤가 있지 않아요 언약궤가 있으면 그 위에 순금으로 이렇게 뚜껑을 만들어요 그것을 속죄소 그래요

 

그 위에 법궤를 지키는 그 법궤 위에 있는 그룹들을 만들었어요 이것은 group가 아니야 공동번역은 거룩이라고 번역을 해 놓았는데 일종의 천사입니다 지키는 역할을 합니다

 

왕상 6장 24절 한 그룹의 이쪽 날개도 다섯 규빗이요 저쪽 날개도 다섯 규빗이니 이쪽 날개 끝으로부터 저쪽 날개 끝까지 십 규빗이라

 

올리브 나무에 만든 그룹에 둘을 세워 놓았기 때문애 펼치면 20 규빗 20규빗이라고 하는 것은 우연히 나온 것이 아니라 성전의 회복을 상징하기 위해서 이 두루마리의 크기가 그렇게 등장하고 있습니다

 

여기에 적힌 내용은 성전의 회복에 대한 내용일 가능성이 많고 아까 엄청 크다고 했지 않아요 왜 이렇게 크느냐 하면 누구나 읽을 수 있게

 

3절 그가 내게 이르되 이는 온 땅에 내리는 저주라

온 땅에 내리는 저주라 말합니다 그 두루마리에 적혀 있는 내용이 그렇다는 것이어요

 

도둑질하는 자는 이쪽 글대로 끊어지고 맹세하는 자는 그 이쪽 글대로 끊어지고

이쪽 글대로 끊어지고 저쪽 글대로 끊어지고 말하는데 새번역은 이렇게 번역을 합니다

그는 나에게 이렇게 말하였다 이것은 온 땅 위에 내릴 저주라 두루마리의 한 쪽에는 도둑질 하는 자가 모두 땅에서 없어진다고 쓰여 있고 두루마리의 다른 쪽에는 땅 위에서 맹세하는 자가 말끔히 없어진다고 쓰여있다

 

명확하게 알 수 있스니다 날아가는 두루마리는 온 땅에 내리는 저주인데 언약을 지키지 않을 경우에 하나님과 맺은 언약을 지키지 않을 경우에 지금까지는 벌을 받지 않았어 도둑질 해도 처벌 받지 않았고 언약을 지키지 않아도 처벌을 받지 않았지만 이제 그 유보의 시간은 끝났다

 

이제 하나님이 벌을 내리신다 여기 도둑질을 이야기 할 때 우리가 도둑질 하지 말자도 있어요 계명이 있는데 이것은 물건을 목적으로 받을 때도 있고 어떤 물건 훔치지 말아라 사람을 목적으로 삼을 때도 있고 하나님의 것을 목적으로 삼을 때도 있어요

 

이때에 도둑질은 하나님의 것을 훔치는 것을 벌하겠다 그렇게 이야기를 하고 있습니다

그 다음에 누가 야단을 맞느냐 하면

4절 망령되이 맹세하는 자라고 이야기 합니다

그러니까 하나님의 이름을 망령되이 사용하는 자 어떤 경우일까요? 망령되이 행하는 게 어떤 것도 있을까요? 계명을 지키지 않았을 때 그런 것도 있겠지요

 

이렇게 생각을 해 봐요 어떤 나라가 전쟁을 해요 사실 그 전쟁의 동기는 나의 이익을 확보하기 위한 것이어요 그런데 무엇이냐 하면 여기가 악이기 때문에 하나님의 심판하라고 말하는 것이어요

 

그러니까 자기의 욕심을 이루기 위해 하나님의 이름을 갖다 쓰는 경우가 망령되이 일컷는 것이지요 이런 것을 하나님을 망령되이 일컷는 것이어요 어떻게 보면 목회자가 빠지기 쉬운 유혹이기도 합니다

 

교회를 크게 짓는게 하나님께 영광이다고 말한다든지 굉장히 조심스럽게 말해야 하는데 그런 것들입니다 따지고 보면 바벨론 포로 생활에서 귀환한 사람들은 학개서에도 보았지만 굉장히 생활 형편이 어려웠거든요

 

하나님께 바쳐 마땅한 것을 바치지 않고 우선 내 집부터 살아야 돼 이게 도둑질이야 어떻게 보면 그렇게 이야기 하고 있고요 거짓 맹세를 하는 것도 하나님 앞에 나는 맹세코 이렇게 말하면서 자기의 이익을 확보하려고 해요 그들은 하나님은 가만히 두지 않겠다

 

그들의 집에 머물겠다 그 심판이 어떻게 시향되느냐 하면 그 집을 나무와 돌과 아울러 사르리라 이것도 새 번역은 이렇게 이야기 합니다 만준의 주의 말이다 그 집에 머무르면서 나무 대들보와 돌로 싸운 벽까지 그 집을 허물어 버릴 것이다

 

파멸의 철저함 하나님의 뜻대로 살지 않은 이들에 대한 무서움 이런 것들이 보여집니다

우리는 하나님이 은혜로운 하나님 이야기 하고 있는데 은혜로우신 그런데 이 하나님만 알면 안 돼 어떤 하나님도 알아야 해 심판의 하나님

 

이 둘을 함께 알아야 여기에서 발생하는 우리의 감정이 경외 하나님을 공경할 뿐 아니라 두려워 할 줄도 알아야 해요 신앙 생활하면서 하나님이 너무 편안해서 하나님 제 마음 아시지요 이렇게 하면 다 알아 보고 여러분 그런 모습이 있어요 그러나 하나님의 우리의 잘못을 벌하시는 분이기도 하지요

 

빵 한 덩어리가 있는데 이 빵의 이름이 사랑이어요 그런데 하나님의 세계에서는 우리가 빵을 먹으면 잘라 먹지요 이 단면은 무엇으로 나타나느냐 하면 정의로 나타나야 되어요 정의 없는 사랑 사랑 없는 정의 이런 것들은 문제가 있어요

 

정의와 사랑은 함께 사랑하기 때문에 부정해도 된다 내가 사랑하는 자이기에 잘못했어도 놔 둬 그를 망치는 일이기도 꾸지람을 하는 까닭은 무엇이냐 하면 그를 미워해서가 아니라 그가 더 이상 어긋날 길에 가지 않기 위한 사랑이지요

 

사랑이 없는 정의는 어떤 사람을 사랑과 정의가 함께 가야 되는 것이지요

5절 내게 말하던 천사가 나와서 내게 이르되 너는 눈을 들어 나오는 이것이 무엇인가 보라

 

보라 그러니까 우리가 무심히 세상을 보면 안돼 칼 야스퍼스라고 하는 철학자가 있는 데 이 분이 세계를 무엇이라고 하느냐 하면 초월자의 암호로 가득 차 있다 그렇게 이야기 합니다 초월자의 암호 그는 구지 하나님이라는 표현을 쓰지 않았어

 

초홀자의 암호로 가득차 있다고 하는데 암호라는 게 보는 순간 풀립니까? 아니지요 해독해야 되지 않아요 잘 살다고 하는 것은 무엇이냐 하면 세상에 가득차 있는 하나님의 암호를 해독할 수 있어야 되어야 해요

 

때때로 김상훈이라고 하는 초월자의 암호가 있어요 그것을 누군가가 풀어낼 때 겉 모습으로 어떤 사람 말고 저 사람 속에 신적 광휘를 볼 수 있으면 나는 함부로 대할 수가 없지요 그 사람들을 우리가 서로를 대할 때 보지 못하는 것이 무엇인가 하면 그 사람 속에 하나님의 술결을 보지 못하기에 대하는 함부로 대하거든요

 

우라는 정말로 대하는 사물들 하나 하나에 하나님의 술결을 볼 수 있어야 한다

이것이 마태복음 6장 26절 너희는 하늘을 나는 새를 보아라

28절 들에 핀 백합화를 보아라고 이야기 합니다

 

그냥 눈으로 보라는 이야기가 아니고 마음의 눈으로 꽤 뚫어볼 때 그 속에 하나님의 섭리가 들어나늑 섯이어요 초월자의 암호를 해독하는 것이 그것입니다

 

그가 묻습니다

6절 그가 말하되 이것이 무엇이니이까 에바이니라

에바가 무엇이지요? 에바라는 게 부피를 재는 단위 쉽게 이야기 하면 다른 번역은 뒤주라고 번역을 했는데 뒤주가 무엇인지 알지요 옛날에 말 에바라고 하는 게 호멜의 1/10인데 이것이 몇 리터정도 되는가 하면 22리터 정도 볼 수 있어요

 

한 말이 18리터여요 한말보다 큰 것이어요 한말 조금 남짓이지요 우리가 룻기도 공부하고 룻이 보아스의 밭에서 떨어진 이삭을 줍거든요 그것을 재 보니 풋기 2장 17절 그것이 일 에바였다

 

에바가 지금 등장하고 있습니다

6절 온 땅에서 그들의 모양이 이러하니라하고 이야기하고 있는데

모양이라는 것이 형태를 말하는 것이 아니고 그 땅의 형편이 이와 같다

 

7절 이 에바 한 가운데에는 한 여인이 앉았느니라

자 상상을 한번 해 보세요 뒤주 같은 데 한 여인이 앉아 있어요

그 때에 둥근 납 한 조각이 들리더라

이것 무슨 상황이지요 무엇이냐 하면 에바의 뚜껑이 있는데 납으로 만든 뚜껑이어요 이 여인이 고개를 이렇게 드는 것이어요

 

그 에바를 덮는 뚜껑이 지금 열리고 있는 데 그가 이르되 이는 악이라 하고 말합니다

도대체 이 에바 속에 들어 있는 여인은 누구일까 생각해 보는데 이것은 종교 학자들의 연구에 의하면 고대 근동 지방에서 사람들이 숭배하고 있었던 여신들이 있어요

 

성경에서는 하늘 여신 하늘 여왕으로 등장하는 여신들입니다

그 여신들의 특생이 무엇이냐 하면 다산과 사랑을 관장한다

그래서 이슈타르의 여신상을 보면 다산을 상징하기 때문에 엉덩이가 커요 출산과 관련이 되는 것이지요

 

그리고 사랑 아주 사랑스럽게 형상이 되어 있기도 합니다 그런데 동시에 이스타르는 전쟁의 신이기도 해요 역사적으로 그러니까 이것이 무엇이냐 하면 결국 제국을 상징하는 것이라고 볼 수 있어요 자신의 풍요를 위해서 다른 사람들을 수단으로 삼는 자라 그 수단으로 전쟁으로 활용하고 있는 나라 강력한 나라를 상징하는데 이스라엘에서도 저런 여신을 숭상하는 사람이 늘어난 것이어요

 

이 여인이 뚜껑에 덮여 있었는데 고개를 드는 것이어요

무슨 이야기인줄 알겠지요 그러자 그 여인을 에바 속에 던져 넣고 납조각을 에바 아귀 위에 덮더라 이야기 하고 있습니다

 

하나님을 떠난 이스라엘도 음녀에 비유되고 했는데 악을 에바 속에 던지고 뚜껑을 덮었다고 이야기 하는데 이 장면을 보면서 방사선 물질을 납 용기에 담거든요 왜냐 하면 납이 안정화 되어 있기 때문에 분열을 안 일으킨데요 납속에 납은 유해하지 않아요 옛날에도 납으로 이렇게 봉인을 했구나

 

우리도 어렸을 대 우리도 납을 녹여 본 적이 있습니다 낙시 추 만들기 위해서 납을 집어 넣고 군불을 데서 녹여 낙시 추를 만들기도 했는데 납은 낮은 온도에서 높지 않은 온도에서 녹거든요 그게 유해한지 잘 몰랐어요

 

어쩼던 납으로 봉인한다고 했는 데 남을 에바 속에 던지고 뚜껑을 닫는다고 하는 이야기는 심판의 단호함 이런 이야기른 요한 계시록에서도 이야기 하거든요

 

요한계시록 20장 3절 무저갱에 던져 넣어 잠그고 그 위에 인봉하여 천년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였는데 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라

 

하나님이 사탄을 결박해서 무저갱 속에 집어 넣어요 인봉하여 천년이 지나도록 만국을 미혹하지 못하도록 했다 이렇게 말하는 데 비슷한 맥락이라고 볼 수 있습니다

 

9절 내가 도 눈을 들어 본즉 두 여인이 나오는데 학의 날개 같은 날개가 있고

에바속에 있는 여인과는 다른 여인이어요 학의 날개 같은 날개가 있어요 그 날개에 바람이 있더라

 

그 여인들의 사명은 무엇이냐 하면 그 에바를 들고 하나님이 정화하는 그 땅에 더 이상 그 에바가 놓여 있으면 안 돼 그래서 하늘 바람을 타고 날아가서 어디엔가 옮겨 놓는 것이어요

 

10절 내가 내게 말하는 천사에게 묻되 그들이 에바를 어디로 옮겨 가나이까 하니

11절 그가 이르되 시날 땅으로 가서 그것을 위하여 집을 지으려 함이니라 준공되면 그것이 제 처소에 머물게 되리라 하더라

 

시날 땅은 바벨론을 이야기 합니다 그것을 위하여 집을 지으려 함이리라 준공되면 거기에 머물게 되리라 합니다

 

재미나는 게 학의 날개 성경에서는 학이라고도 번역하기도 하고 고니라고 번역하기도 하는데요 학을 뜻하는 히브리어 단어가 하시다인데 하시다는 여러분이 아는 단어와 유사해요 헤세드 하나님의 언약적인 사랑

 

여기에 학의 날개 같은 날개가 있다고 말하므로서 어떤 이야기냐 하면 하나님이 이 백성들을 버리지 않고 그 백성을 끝끝내 사랑하신다고 하는 것을 학의 이미지에서 보여 주어요

 

그리고 성경에 보면 이학이나 고니는 정결한 짐승이 아닙니다 부정한 짐승입니다

신명기 14장에 18절 이 고니 학이라는 것이라는 게 먹을 수 없는 부정한 짐승이어어요 부정한 짐승이기 때문에 에바를 들고 이방 땅으로 갔어요

 

에바를 이방 땅 시날로 옮김으로 이스라엘에 망연한 우상 숭배를 제거해요 이것이 에바의 환상이 보여주는 대목이라고 볼 수 있습니다

 

그러면 왜 우상을 옮기느냐 하면 여러분 그릇의 소용은 그릇은 어떤 때 쓸 수 있지요? 그릇의 소용은 비어 있을 때 그릇이라는 것이 비어 있을 때 쓰지요 무엇이 담겨 있으면 못 쓰지 않아요

 

그러니까 이 그릇이라고 하는 게 비어 있어야 하기 때문에 우상으로 차 있는 그릇에는 하나님의 영이 임재하기 어려워 지금 하나님은 에바를 옮기는 이미지를 통해서 아까 이야기 한 다산과 풍요로움 폭력 이런 것들로 점철된 우상 숭배를 하나님이 제거하심을 통해서 그래서 하나님의 영이 그 속에 임하시도록 하는 정화의 의미가 이 속에 담겨 있다 하는 이야기입니다

 

결국은 에바가 머물게 되는 그 장소가 시날로 날아가서 거기에다가 두고 신전을 짓는 다고 이야기 했는데 그 말속에 담겨 있는 의미는 세상을 호령하고 있는 저 제국이 사실은 죄의 온상이라고 하는 사실을 넌지시 보여주고 있습니다 굉장한 상징이 그 속에 담겨 있다고 볼 수 있습니다

 

아이러니한 것은 사람들이 하나님을 믿는다고 하면서도 하나님을 따르기 보다는 우상앞에 절하기 쉽습니다 왜 그럴까요? 왜 하나님을 믿는다고 하면서도 우상을 섬기게 되지요 우리가 원죄 그러지 않아요

 

원죄 사람들은 원죄 설명할 때 아담과 하와가 선악과를 따 먹어서 우리도 재수 없게 유전이 되어 가지고 나도 죄인이래 그러면 억울한 생각이 들 수가 있어요 그러나 원죄의 이야기는 인류의 첫 사람 그러니까 일 이 삼 사 해 가지고 이 분이 죄를 지어서 나도 죄를 지은다는 이야기가 아니고 인류의 첫 사람은 인류 전체를 상징해요

 

선악과를 따 먹은 사람은 이 원죄라고 하는 것은 무엇이냐 하면 악의 가능성이어요 그러니까 악에게 이끌리는 악의 영향력이기도 합니다 사람들은 이상하게 하지 말라는 것은 하고 싶거든요 그런 요소가 있지요 하라고 하는 것은 하기 싫은데 하지 말하는 것은 이상하게 매력적으로 보여요

 

창세기 3장 6절 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라

 

하와가 나무를 보거든요 그 동안 많이 보았을 것이어요 무심히 보았거든요 뱀이 말해서 유심히 보니까 내 마음속에 욕심이 생겨요 보암직도 하고 지혜롭기도 해 금지된 것에 대한 인간의 욕망 이런 것이 있어요

 

악에게 이끌리는 근원적인 가능성 이것이 원죄라고 할 수 있는데 우리가 하나님의 백성으로 산다고 하는 것은 악에 이끌릴 가능성이 있는 것을 그 가능성이 욕망을 따라 사는 것이 아니고 그것을 거스려 가면서 내 속에 하나님의 뜻을 채워가는 과정 이것이 신앙 생활이어요

 

늘 승리하지는 못합니다 그래서 우리가 해야 하는 것은 비우고 또 비우고 이게 비워져야 하나님의 영이 내 속에 들어오는 데 내가 의지적으로 내 욕망을 절제 해야지 잘 안 되어요 오히려 강화 되어요

 

어떤 때 내 욕망이 절제되느냐 하면 다른 것이 좋아지기 시작할 때 하나님의 뜻대로 살아 보니까 너무 행복해 이제 진자 내가 누군가를 유익하게 하는 삶을 사니까 내가 행복해 지는 것이어요

 

그 경험이 내게 생기게 될 때 약의 영향력은 내게 영향을 미치지 못하게 돼 여러분 예수 믿는 사람들이 술좀 끊어 한데 내가 한번 끊어 보리라고 해도 못 끊어 끝까지 무엇이냐 하면 정말로 자기가 좋아하는 것이 생기면 술 먹는 것 잊어 버리거든요

 

그래서 옛날에도 이야기 했습니다하면 여기 상처가 나며 딱지 자꾸 뗄려고 하면 상처 나지 않아요 그냥 놔두어서 그냥 떵어져 악의 가능성을 그렇게 가는 것이어요

 

하나님은 인간이 그 땅에 인간이 살고 있는 그 땅에 악의 가능성을 옮기고 악이 작동하고 있는 것이 인간이 돈으로 만든 제국임을 보여 주면서 이 비젼을 보여 주고 있는 것이지요 오늘 두루마리 환상 그 다음에 에바 환상을 보았는데 이해가 되었지요

 

/푸른초장선교회 대표