(출애굽기 8:20-24) 
 
1.
신학생 시절에 어느 목사님의 설교 중에 인상 깊게 듣고 기억하는 이야기가 있습니다. 목사님이 미국 방문을 위해 비행기를 타고 가는데, 옆에 앉아 있는 한 미국 청년이 사진을 꺼내 연신 들여다보며 얼마나 행복해하는지 모릅니다.
 
목사님이 궁금해서 물었답니다. 누구 사진이냐고. 그랬더니 자기 애인 사진이라며, 세상에서 가장 예쁜 여인을 한번 보겠느냐며 사진을 보여주는데, 목사님은 깜짝 놀랐답니다. 미안하지만 안 생겨도 그렇게 안 생길 수가 없더랍니다.
 
그 순간, 갑자기 마음 한구석이 아려 오더랍니다. ‘이 사람이 이렇게 못생긴 여자를 보고 세상에서 가장 예쁘다고 하는 것은 왜 그럴까? 사랑하기 때문일 것이다. 아, 그렇다면 하나님도 그러신가?’
 
그때, 이 하나님의 말씀이 떠오르며 속으로 많이 울었답니다. 이사야43:4, “네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑하였은즉” 하나님 눈엔 내가 보배롭답니다. 그래서 나를 존귀하게 여기시며 사랑하신답니다. 그러니 나를 얼마나 이쁘게 보실 것인가요? 내가 나를 볼 땐 별 볼 일 없고 한숨이 나오지만, 하나님께서 나를 바라보실 땐 보배롭게 바라보시고 존귀하게 여기시며 사랑하신답니다.
 
‘당신은 사랑받기 위해 태어난 사람, 당신의 삶 속에서 그 사랑받고 있지요. 당신은 사랑받기 위해 태어난 사람 당신의 삶 속에서 그 사랑 받고 있지요.’ 믿습니까? 하나님께서 날 사랑스러워하시고, 보배롭고 존귀하게 여기신다고 믿는 사람들, 크게 아멘 한번 해 봅시다.
 
2.
세상에는 구별된 사람, 구별된 은혜가 있습니다. 사회에는 차별 금지법이 있던데, 맞습니다, 사람을 외모나 학력이나 인종으로 차별하면 안 됩니다. 그러나 그 못지않게 분명한 것은 이 세상에는 구별이 있다는 사실입니다. 분명하게 구별됩니다. 성경은 그걸 아주 분명하게 증언합니다.
 
애굽에서 종살이하던 이스라엘을 구원하기 위해 하나님께서 모세를 일으켜 세워 역사를 시작하셨는데, 당대 최고의 강자 바로가 하나님의 말씀을 듣지 않습니다. “바로가 이르되 여호와가 누구이기에 내가 그의 목소리를 듣고 이스라엘을 보내겠느냐 나는 여호와를 알지 못하니 이스라엘을 보내지 아니하리라.”(출5:2)
 
세상의 강자 바로가 볼 때 이스라엘은 하찮고도 하찮은 노예 중에 하나였습니다. 그런데 그런 하찮은 노예의 신이 노예들을 놓아주라고 하니 바로는 어이가 없었습니다. 그래서 뒤도 돌아보지 않고 거절을 합니다. 그러자 하나님은 모세를 통해 열 가지 재앙을 쏟아부으며 여호와가 어떤 존재인지 알려주는 것이 출애굽기의 전반부 내용입니다.
 
그런데 오늘 우리가 주목하는 것은 독특한 이것입니다. 하나님께서 모세를 통해 쏟아부은 열 가지 재앙 중 첫 번째에서 세 번째, 즉 물이 피가 되는 첫 번째 재앙, 개구리가 무차별 공격하는 두 번째 재앙, 그리고 이의 습격을 받는 세 번째 재앙까지는 애굽인이든 이스라엘인이든 모두 똑같이 피해를 받습니다. 애굽을 징계하려고 재앙을 내렸는데, 그 피해를 이스라엘 사람들도 똑같이 받습니다.
 
요즘엔 좀 덜한 데 몇 년 전까지 한국 교회에선 이 말씀을 교회 부흥의 표어로 내걸곤 했습니다. ‘주의 일을 수년 내에 부흥케 하옵소서!’ 수년 내에 부흥시켜 달라는 건데, 그런데 이건 성경에 대한 무지에서 온 것입니다. 이 표어의 근거는 하박국서의 말씀입니다. “여호와여 내가 주께 대한 소문을 듣고 놀랐나이다 여호와여 주는 주의 일을 이 수년 내에 부흥하게 하옵소서 이 수년 내에 나타내시옵소서 진노 중에라도 긍휼을 잊지 마옵소서.”(합3:2)
 
하박국서는 현실에 대한 부정부패를 그냥 두고 계시는 하나님의 공의에 대해 회의가 든 하박국의 중얼거림에서 시작합니다. 하나님이 살아계시다면 어떻게 이런 불의와 부정, 부패, 타락을 보고만 계십니까 하여 하박국서가 시작된 것인데 이에 대해 하나님께서는 그런 불의를 묵인하고 있는 게 아니라 때가 되면 이방 나라를 들어 징계하실 것이란 사실을 하박국에게 알려주었고, 그러자 하박국은 수년 내에 속히 주의 이러한 역사를 이루시라고 고백한 것입니다.
 
그러니까 이것은 하나님의 심판을 속히 당겨달라는 간청인데, 만약에 그것이 이루어지면 어떻게 되는지 아는가요? 하박국이 이렇게 예견하고 고백합니다. “내가 들었으므로 내 창자가 흔들렸고 그 목소리로 말미암아 내 입술이 떨렸도다. 무리가 우리를 치러 올라오는 환난 날을 내가 기다리므로 썩이는 것이 내 뼈에 들어왔으며 내 몸은 내 처소에서 떨리는도다. 비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도”(합3:16-17) 다 망했다는 것입니다. 자기는 부정도 부패도 하지 않았는데, 결국 하나님의 징계가 임하자 모든 백성이 가진 것을 다 잃었고 다 망했다는 것입니다.
 
나라의 부정과 부패, 타락과 불법은 당장에 나에게 관련이 없는 것 같습니다. 그야말로 누가 수천억 원을 해 먹든, 쌍욕을 해서라도 수단과 방법을 가리지 않고 기를 쓰고 권력을 잡으려고 하든 그것은 나랑 상관이 없는 일 같습니다. 나는 그런 정치적인 것에 관심이 없습니다.
 
그런데 말이죠, 그런 부정과 불의, 위선과 거짓, 부패로 나라가 이끌려 간다면 공의의 하나님께서 그 부정과 불의, 위선과 부정부패, 거짓을 심판하실 것이고, 그렇게 되면 그 피해와 고통은 멀쩡한 우리들에게, 평범한 서민들에게 고스란히 돌아옵니다. 정치에는 관심도 없다던 우리들에게 그대로 피해가 밀려옵니다.
 
이런 하나님의 징계에는 모든 사람이 다 똑같은 고통을 당합니다. 신앙생활을 잘하는 사람도, 잘못하는 사람도 다 똑같이 당했습니다. 정직한 사람이든 거짓을 말하는 사람이든 다 당합니다.
 
나라가 어려워지면 그 나라 백성은 다 어렵습니다. 다 고통을 당합니다. 다 힘듭니다. 그러기에 우리는 지도자들, 공직자들을 두 눈을 부릅뜨고 지켜봐야 하고 바로 잡아가야 합니다. 그들이 부패하면 그래서 하나님의 징계가 임하면 모든 백성이 고통을 당합니다.
 
애굽의 바로가 하나님 앞에 고집을 부리며 범죄하자 하나님의 징계가 임하고 고통은 모든 백성이 다 받게 되었습니다. 바로의 신하들이 바로에게 나라가 망한 줄을 모르느냐고 할 정도입니다.(출10:7)
 
3.
그런데 이상하게도 4번째 재앙부터는 그 재앙이 구별되기 시작합니다. 애굽에는 재앙이 내렸지만 이스라엘 백성들에게는 내리지 않았습니다. 애굽인들은 엄청 고통을 당하였지만, 이스라엘 백성들에겐 평안이 있었습니다. 본문 22절, “그날에 나는 내 백성이 거주하는 고센 땅을 구별하여 그 곳에는 파리가 없게 하리니 이로 말미암아 이 땅에서 내가 여호와인 줄을 네가 알게 될 것이라”
 
첫 번째에서 세 번째 재앙까지 모두 똑같이 고통을 당하였습니다. 그럼에도 애굽의 지도자 바로는 회개할 줄 몰랐습니다. 그는 이 재앙들이 자연의 일반적 현상이거나 이변(異變) 정도로 이해했던 것으로 보입니다. 자기들뿐만 아니라 하나님의 백성이라고 하는 이스라엘 백성들도 당하니 그럴 법도 했습니다.
 
그러자 하나님께서 4번째 재앙부터는 구별하기 시작하셨습니다. 애굽인들은 고통을 당해도 이스라엘인들에게는 평안이었습니다. 이상한 현상이었습니다.
 
포항 근처의 어느 어촌에 사는 김 집사가 있습니다. 출어(出漁)를 앞두고 동네 사람들은 모두들 풍어제를 가졌습니다. 용왕에게 고기 많이 잡게 해 달라고, 풍랑이 잔잔하여 배들이 모두 안전하게 돌아오게 해 달라고 제사를 지냈습니다. 돼지머리에 돈을 꽂으며 술을 뿌리며 제사를 지냈습니다.
 
그러나 김 집사는 그럴 수 없었습니다. 동네 사람들이 부정 탄다고 흉을 보았지만 그저 교회에 가서 간절히 기도할 뿐이었습니다. 출어 날이 되어 모든 배들이 바다로 나갔습니다. 풍어제를 올린 배들은 저희들끼리 모여서 좋은 자리를 차지하여 그물을 내렸고, 왕따를 당한 김 집사의 배는 좋은 자리에 들어가지 못하고 변두리에서 그물을 내렸습니다.
 
그런데 그날 놀라운 일이 벌어졌습니다. 다른 배들은 거의 빈 그물이었는데, 유독 김 집사의 그물에는 몇 천 마리의 고기 떼가 들어간 것이었습니다. 더욱이 이 고기들은 가장자리로 이동을 하지 않고 가운데로 이동하는 특성을 갖고 있는데, 김 집사가 친 그물은 가장자리에 있었음에도 김 집사의 그물에만 고기 떼가 몰려 들어간 것이었습니다. ‘한국판 베드로의 기적’이라는 글로 몇 년 전에 화제가 되어 기독신문에 실렸던 기사입니다.
 
구별된 축복, 구별된 은혜가 있습니다. 모두들 힘들어하고 고통당할 때 은혜와 축복을 누리는 이들이 있습니다. 평안을 누리는 이들이 있습니다.
 
우리는 세상에 살면서 세상의 영향을 받지 않을 수 없습니다. 세상이 어려우면 우리도 어렵습니다. 세상이 불경기면 우리도 불경기일 수밖에 없습니다. 그러나 하나님이 함께 하시면 세상의 영향을 받지 않을 수도 있습니다.
 
하박국, 하나님의 징계로 온 나라가 쑥대밭이 되었습니다. 다 잃어버렸습니다. 예외 없이 다 망했습니다. 그러자 하박국은 어떻게 하는가요? 이렇게 고백합니다.
 
“비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다.”(합3:17-18) 다 망해서 모두들 울고불고해도 자신은 하나님 때문에 기뻐한답니다.
 
납 한 조각을 물에 떨어뜨리면 물속에 가라앉습니다. 만유인력의 법칙을 받고 있기 때문입니다. 그래서 모든 납이 다 가라앉습니다. 그런데 그 납을 나무토막에 묶어서 떨어뜨리면 물 위에 그대로 뜹니다. 납의 성질에 변화가 일어난 것이 결코 아닙니다. 납은 똑같은 납입니다. 그런데 나무와 결합되어 있기 때문에 만유인력보다 더 강한 법칙, 즉 부력의 법칙에 지배를 받기 때문에 납이 뜹니다.
 
나 홀로 동분서주해 봐야 현실의 법칙을 따를 뿐입니다. 그러나 하나님의 은혜에 묶일 때 그 영향을 받지 않습니다. 구별된 은혜, 구별된 축복을 받습니다. 사랑하는 여러분, 부디 이 구별된 은혜, 구별된 축복을 받기 바랍니다.
 
4.
그럼 이 구별된 은혜, 구별된 축복은 누구나 다 받는가요?
 
그렇지 않습니다. 출 9장을 보면, 하나님이 일곱째 재앙인 우박의 재앙을 내리시는데 그때 하나님은 모세를 통하여 ‘내일 이맘때쯤에 우박을 보내리니 들에 있는 것들을 다 집으로 모아들이어라. 집에 들어오지 않는 것은 사람이나 짐승이나 다 죽을 것이라’고 했습니다. 재앙을 바로 내리지 않고 예고한 것입니다.
 
이에 순종한 사람과 짐승은 살았고, 믿지 않은 이들은 죽었습니다. 그러니까 구별된 은혜, 구별된 축복을 받을 수 있는 사람은 하나님을 경외하고, 이러한 하나님의 말씀을 신뢰하고, 그 말씀을 따라 사는, 순종하는 사람들, 즉 구별된 사람들입니다. 모든 이가 ‘그럴 리가 있어? 별거 아닐 거야’하는데, ‘아니야, 하나님께서 하신 말씀이니 반드시 그렇게 될 거야’라는 믿음을 갖고 순종하는 별난 사람들에게 그 은혜와 축복은 주어집니다.
 
일반적인 은혜, 일반적인 축복은 평상시 모든 이에게 골고루 주어집니다. 그러나 특별한 때에 내리는 은혜와 축복은 구별된 특별한 이들에게만 주어집니다.
 
어느 집사님이 사업을 시작하며 고민하였습니다. 서울 시내에만도 같은 업종으로 사업을 시작하거나 이미 하는 사람들이 부지기수인데, 그들이 다 성공하느냐 하면 그렇지 않다는 것입니다. 그 못지않은 많은 사람이 실패를 경험합니다. 그렇다면 그들이 게으르거나, 경험이 없거나 자본이 달려서 그런 것일까요? 그렇지도 않습니다. 모두 최선을 다하는데 그러합니다.
 
이때 이분의 마음에 감동이 찾아들었습니다. ‘그렇다. 남들과 좀 달라야 성공할 수 있다. 그 남들과 다른 것이 뭔가? 그래, 나는 하나님께 잘 보여야지. 하나님의 말씀을 따라 해야지. 하나님께 충성하자. 하나님만 붙들자.’
 
그래서 사업을 시작하며 어려운 때인데도 그는 첫 달부터 철저한 십일조 생활을 하였습니다. 초창기 자본 회전이 빡빡할 때, 얻은 수입을 재투자하면 더 좋을 것 같은데, 남들은 다 그렇게 할 테니 나는 좀 별다르게 하자 하여 하나님께 드리는 십일조를 철저히 드렸습니다.
 
하루를 반드시 기도로 시작하고, 아무리 바빠도 주일을 성수하고, 성도들과 어울리는 교제를 게을리하지 않았습니다. 모든 이들이 볼 때 그는 그리스도인 실업(實業)인으로 부족함이 없었습니다. 그는 일반 사업가와는 달랐습니다.
 
이런 이들에게 구별된 하나님의 은혜와 축복이 임합니다. 왜 그런지 아는가요? 22절을 다시 보십시오. “그날에 나는 내 백성이 거주하는 고센 땅을 구별하여 그곳에는 파리가 없게 하리니 이로 말미암아 이 땅에서 내가 여호와인 줄을 네가 알게 될 것이라”
 
하나님께서 바로의 백성과 당신의 백성 사이를 구별하십니다. 고센 땅과 애굽 땅을 구별하십니다. 왜 구별하시는가요? “이로 말미암아 이 땅에서 내가 여호와인 줄을 네가 알게 될 것이라!”
 
하나님의 영광이 드러나도록, 하나님의 권능이 드러나도록, 하나님의 역사를 모든 이들이 볼 수 있도록 하기 위해 그렇게 하시겠답니다. 벧전 2:9이하의 말씀입니다.
 
“그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라. 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라.”
 
전에는 구별이 안 되었었습니다. 그러나 이제는 구별이 되었습니다. 이제는 택하신 족속이요, 왕 같은 제사장들이요, 거룩한 나라요 그의 소유된 백성들입니다. 왜 이렇게 구별되었는가요? 하나님의 아름다운 덕을 선포하게 하려고 그렇게 하셨습니다.
 
그러기에 하나님께서는 이제 우리를 모든 이와 똑같이 보지 않으십니다. 우리를 긍휼의 눈으로 바라보십니다. 아비가 자식을 불쌍히 여김같이 우리를 불쌍히 여기십니다. 하나님께서 비로소 우리를 구별하십니다. ‘내가 너를 도와주지 않으면 안 되겠구나’ 불쌍히 여기시며 나를 붙들어 주시고, 내 앞길을 열어주시고, 놀라운 일들을 이루시며, 풍성한 삶의 열매를 맺게 하십니다. 모두들 힘들다 힘들다 할 때 비로소 하나님께선 당신의 이름을 인하여, 당신의 긍휼하심을 인하여 나를 불쌍히 여기시고 도와주십니다.
 
5.
사랑하는 여러분, 요즘 살기 얼마나 힘든가요? 모두들 힘들다 힘들다 하며 정말 힘든 세월을 보냅니다. 이때 우리는 믿음의 사람들로 하나님의 구별된 은혜, 구별된 축복을 받아봅시다. 그러기 위해선 우리가 구별되어야 합니다. 철저하게 하나님을 신뢰하고, 하나님의 말씀을 믿고, 그 법도를 따라갑시다. 당장 좀 손해를 보고 어려울 것 같아도 구별된 성도의 삶, 구별된 신자의 삶을 살아갑시다.
 
그들에게 구별된 은혜, 구별된 축복이 임할 것입니다. 땀의 열매가 풍성히 맺힐 것입니다. 전쟁이 났다고 다 죽는 거 아닙니다. 폭탄이 비 오듯 쏟아져 내린다고 다 죽는 것 아닙니다. 다 파괴되었다고 다 망하는 게 아닙니다. 그중에서도 살아나는 자가 있고, 그중에서도 돈 버는 자가 있고, 그중에서도 찬송하는 자가 있습니다.
 
하나님의 말씀에 순종하십시오. 성도답게 살라면 그렇게 사십시오. 구별된 은혜, 구별된 축복은 구별된 성도의 삶을 사는 이에게 임합니다.
 
“네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말씀이니라!”(사 58:14)
 
“... 내가 반드시 너에게 복 주고 복 주며 너를 번성하게 하고 번성하게 하리라 ...”(히 6:14)
 
이 구별된 은혜와 구별된 축복이 여러분의 삶에 가득하기를!

/왕십리중앙교회 담임목사