(마태복음 16:24) 
 
1.
목사님의 설교가 시원치 않다고, 2%부족하다고 늘 중얼거리는 장로님이 있었습니다. “우리 목사님 설교는 다 좋은데, 성경에서 가장 핵심적인 영감, 예수님의 보혈이 빠졌어.”
 
그러던 어느 날 목사님이 선교지 방문을 하면서 장로님께 주일 설교 부탁을 하셨습니다. “이제야말로 나의 진가를 보여 줄 기회다”고 생각한 장로님은 열심히 준비하고 설교대 앞에 섰습니다.
 
“오늘의 설교 제목은 예수 그리스도의 피입니다.”하고는 교인들을 둘러보는 순간, 당황하기 시작했습니다. 대중 앞에 처음 설 뿐만 아니라 교우들이 일시에 자신을 쳐다보자 얼굴이 확 달아오르고 등에선 진땀이 흐르기 시작했습니다. 그러더니 머릿속이 하얘지고, 원고의 글씨까지 가물가물해졌습니다. 그러나 어쩌겠습니까, 설교는 시작해야 하는데.
 
그래서 장로님은 기어들어 가는 목소리로 이렇게 설교했답니다. “소 피, 닭 피, 개 피, 사슴 피 중에서 그리스도의 피가 최곱니다.”
 
유머이지만 사실입니다. 이 세상에 그리스도의 피가 최고입니다. 예수님의 보혈이 우리들을 행복하게 합니다. “주의 보혈 능력있도다 주의 피 믿으오 주의 보혈 그 어린양의 매우 귀중한 피로다.” 예수님 보혈의 은혜와 권세가 충만하기 바랍니다.
 
2.
사순절이 시작되었습니다. 부활절을 기준으로, 그 앞으로 주일을 뺀 40일을 사순절이라고 합니다. 영광스러운 주님의 부활을 제대로 맞이하기 위해 준비하라는 절기입니다.
 
그러니까 이 사순절에는 영성이 있습니다. 뭔가를 지향하는 영성이 있습니다. 그것이 뭔가요? 예수님을 따라감입니다. 어떻게 하면 예수님을 따라갈 수 있을까요?
 
예수님께서 말씀하셨습니다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.” 자기 십자가를 지라 하시는데 그러면 내가 져야 할 내 십자가는 뭔가요?
 
속 무지 썩히는 자식을 두고 ‘내 십자가’라고 눈물 짓는 부모가 있습니다. 장애를 가진 자녀를 두고 ‘내 십자가’라고 하는 이도 있습니다. 술주정뱅이 남편을 두고 ‘내 십자가’라고 하기도 합니다. 어렵게 부양하는 가족을 향해 ‘내 십자가’라고도 합니다.
 
그렇다면 십자가, 한 마디로 고생 덩어리인가요? 짊어져야 할 책임감인가요? 생활고인가요? 질병인가요? 단순히 그런 건가요? 그러면 그런 고생 덩어리를 짊어지고 예수를 따르는 것은 무슨 의미가 있는가요? 왜 예수를 따르는데 죽어라 고생하며 살아야 하는 건가요? 왜 없는 고생 덩어리라도 찾아서 짊어져야 하는 건가요?
 
고등학생 시절, 학교 앞에는 큰 개천이 있었습니다. 당시는 매월 청소하는 날이 있어서 전교생이 일찍 나와 청소를 하는데, 개천 청소가 언제나 귀찮았습니다. 그런데 선생님은 늘 이렇게 말씀하셨습니다. ‘얘들아, 대충해라.’ 이왕 하는 청소 깨끗이 해야 하지 않느냐 물었더니 그러시더라구요. ‘다음 달에 또 개천 청소해야 하는데 이번에 너무 깨끗이 하면 다음 달에 청소할 게 없어집니다. 적당히 대충해라.’
 
십자가도 그런가요? 예수님을 따르려면 십자가를 져야 한다는데, 그 십자가가 단순한 삶의 고통이요, 부담이요, 고생스러운 것이라면 없는 것이 나은 데, 굳이 없음에도 그런 것을 만들어 짊어지고 예수님을 따른다구요? 말이 안 됩니다.
 
여러분, 십자가는 로마의 형벌입니다. 로마 제국 내에서 십자가에 처형당한 사람들, 십자가를 진 사람들은 부지기수입니다. 그러면 그들 모두가 다 천국 갔는가요? 그 십자가는 성경이 말하는 십자가가 아니다. 십자가는 고통 덩어리를 말하는 게 아닙니다. 성경이 말하는 십자가는 수고와 부담과 고생을 말하는 게 아닙니다.
 
3.
예수님이 오늘 말씀하시는 “이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”, 여기서 말씀하시는 십자가는 예수님을 위해 당하는 것들입니다.
 
예수님을 따르는 데 내가 당할 수밖에 없는 고통과 불이익과 분노와 희생을 말하는 것입니다. 거룩한 하나님의 자녀로, 깨끗한 예수님의 제자로 살면서 당해야 하는 것들을 말합니다. 현실에서 당장이라도 때려치우고 싶은 그런 영적, 신앙적 가치관들을 말합니다.
 
나는 이렇게 하고 싶어 죽겠는데, 성령의 감동은 자꾸 저렇게 하라고, ‘그래도 네가 성도 아니냐, 목사 아니냐, 집사 아니냐’하며 나로 하여금 참으라고 할 때의 자존심 죽이기입니다. 그냥 무시하고 그냥 해치우면 제일 시원하고 간단할 것 같은데, 예수님의 제자로 살기 위해 일어나는 내적 고민과 갈등이요 불이익입니다. 어쩌면 그것은 내가 예수의 사람으로 가져야 할 신앙 양심입니다. 아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 이 땅에서도 이루어지이다 할 때 마음을 무겁게 누르는 거룩한 부담감입니다.
 
성도로 지켜야 할 신앙적인 것들 때문에 당할 수밖에 없는 이웃과 친구들의 몰이해, 불신 가족의 조롱, 희생입니다. 내가 하나님의 백성으로 지켜야 할 그리스도인의 규범, 소득의 열의 하나를 드려야 하는 큰 믿음의 결단, 범사에 감사하는 위대한 손길, 그 바쁜 생활에서도 감당해야 하는 봉사와 충성으로 인한 시간 드림, 남들이 이해 못 하는 헌신의 삶, ... 등등 오늘날 사회에서 이해할 수 없는 눈길로 바라보는 그 모든 부담스러운 시선들, 그 모든 것들이 예수님을 따르는 것에서 온 것이라면 그게 바로 자기 십자가입니다.
 
4.
오늘날은 십자가를 잃어버린 세대라고 합니다. 영광과 축복만 있지 십자가가 사라진 교회라고 합니다. 동네에서 시끄럽다고, 집값 떨어진다고 핍박받는다고 십자가를 지고 있다고 생각하지만, 그게 무슨 십자가인가요? 그건 지혜롭지 못한 열매입니다.
 
정작 교회가 잃어버린 십자가는 예수님을 위한 십자가입니다. 예수님의 교회가 되기 위한 몸부림, 희생, 부담입니다. 이젠 모두가 부담 없는 교회를 선호합니다. 봉사와 섬김, 희생이 사라졌습니다. 십자가가 사라진 것입니다. 참된 교회가 되기 위한 몸부림, 그런 십자가가 사라졌습니다.
 
예수님을 따르고, 예수님처럼 살기에 떠안아야 하는, 맞닥뜨려야 하는 모든 십자가를 우회하려고 합니다. 지지 않고 편하게 따르려고 합니다. ‘아 그냥 대충합시다!’ 합니다. 그래서 십자가가 없습니다. 십자가는 액세서리로만 있을 뿐입니다.
 
성경은 뭐라고 말하는가요? “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라.”(고전1:18) 십자가의 도, 예수를 위해 십자가를 지는 것, 예수를 따라가며 당하는 피해, 희생, 몰이해, 왕따, 심지어 폭행 등등 이런 것을 당하는 것이 다 미련한 짓입니다. 누구에게? ‘멸망하는 자들에게!’
 
다시 말해서 세상 사람들이 볼 때는 이게 다 미련한 짓입니다. 종교를 갖는 것이 자기 인생 행복하려고, 잘 살려고 그런 것인데, 도리어 예수 때문에 어려움을 당하고, 불이익을 당하고, 고통을 당한다구요? 바보짓입니다. 그렇게 사는 것을 이해할 수 없습니다. 누구에게? 멸망하는 자들에게!
 
그러나 우리에게는 그것이 뭐라구요? 하나님의 능력! 우리는 어떤 이들이기에? ‘구원을 받는 우리!’ 이 말씀의 의미를 아시는가요? 구원을 받습니다! 그것도 하나님의 능력으로! 내 능력이 아닙니다. 하나님의 능력입니다. 하나님께서 반드시 보상하시고 뒤집어주십니다. 구원해 주십니다!
 
지금은 예수 때문에 눈물을 흘립니다, 예수 때문에 고통을 당합니다, 예수 때문에 무시를 당합니다. 그러나? 그러나 마침내 하나님의 능력으로 우리는 구원을 얻습니다!
 
“누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라!”(마16:25)
 
“나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라. 하늘에서 너희의 상이 큼이라.”(마5:11-12)
 
예수님 때문에 당하는 그 모든 것들, 그게 내 십자가입니다. 내가 져야 할 십자가입니다. 이런 자기 십자가 있는가요? 늘 사람들에게 인정받고 이쁘단 소리 듣고, 잘한단 소리만 들으려 하지 예수 때문에 자기 감정을 죽이려 하지 않습니다. 자기 자존심을 죽이려 하지 않습니다. 미워해선 안 된다는 것을 말씀을 통해, 신앙 양심으로 잘 알면서도 용서가 안 됩니다. 자기 십자가를 지지 않는 것입니다. 자기 세속적 욕망을 죽이려 하지 않습니다. 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 예수를 따라야 합니다.
 
5.
사순절의 영성은 예수님을 따르는 것이고, 그 길은 자기를 부인하고 자기 십자가를 지는 것입니다. 단순히 지는 것이 아니라 예수님을 바라보며, 예수님 때문에 지는 것입니다.
 
편한 신앙생활을 너무 선호하지 마십시오. 더군다나 사순절 기간에는 그리하지 마십시오. 예수님께서 그러셨습니다. “좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라.”(마7:13-14)
 
예수님을 따라가는 게 그리 쉬운 일은 아닙니다. 예수님 때문에 주저되고, 예수님 때문에 참아야 하고, 예수님 때문에 당해야 하고, 예수님 때문에 자기를 부인해야 하는 일들, 그 모든 십자가를 지는 데 주저하지 마십시오. 그게 좁은 문이요 좁은 길입니다.
 
예수님만 아니었다면 한탕 했을 것인데, 예수님만 몰랐다면 한바탕 속 시원히 쏘아주었을 것인데, 예수만 믿지 않았다면 눈 딱 감고 받았을 것인데, 예수만 몰랐다면 당연시하며 손을 댔을 것인데.... 그런데 예수님 때문에 못했습니다. 못 갔습니다. 못 먹었습니다. 꾹 참았습니다. 예수님 때문에! 그러나 그게 자신을 살릴 것입니다.
 
예수님을 따라가며 당하는 모든 어려움, 고통, 속상함, 부담감, 두려움, 불이익, ... 그게 자기 십자가입니다. 막연한 삶의 고통이 십자가 아닙니다. 예수님을 위해, 예수님 때문에 당하는 것들이 다 십자가입니다. 그 십자가를 집시다.
 
“누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.” 예수님께 바싹 따라붙기를 원한다면 자기를 부인, 자기 욕망을 부인, 자기 욕심을 부인하고, 자기 십자가, 그에 따르는 어려움, 자존심 상함, 불이익, 손해, 왕따, ... 그것들을 집시다. 그리곤 끝까지 예수님을 따라갑시다. 그게 사순절 영성입니다.
 
6.
영성, 영성은 기독교 용어가 아닙니다. 영성은 모든 종교가 다 쓸 수 있는 단어입니다. 불교 영성이라면 모든 것을 불교적 가치관으로 봅니다. 이슬람 영성이라면 이슬람식으로 생각하고 판단하고 행하는 것입니다.
 
우리 그리스도인, 우리의 영성은 예수님의 말씀대로 사는 것입니다. 예수님의 심장으로, 예수님의 입장에서 보는 것이고 판단하고 행동하는 것입니다.
 
세속적 영성을 예수 영성으로 바꾸어야 합니다. 세상에서 뭐라 한다고 쩔쩔맬 것이 아니라 예수님께서 뭐라 하시는지 절절매야 합니다. 세상의 상식, 가르침, 가치관과 우리의 상식, 소신, 가치를 동일시하려 하지 말고 예수님과 동일시하는 영성을 훈련해야 합니다.
 
그래서 예수님을 따름에 주저함 없이 씩씩하게 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 주님을 따라야 합니다. 사랑하는 여러분, 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 예수님을 따르는 사순절의 영성으로 예수의 사람으로 삽시다. 꼭 그리 살기를!

/왕십리중앙교회 담임목사