(고전7:25-34)

세상에서 가장 아름다운 것이 있다면 가정입니다. 1863년 미국의 남북전쟁이 치열하던 때였습니다. 미국 스파트 실바니아 라는 곳에서 남군과 북군이 대치하고 있었습니다. 그런데 전투 중에 북군 군악대가 군인들의 사기를 올려주기 위해 ‘성조기의 노래’를 연주하자, 남군은 ‘딕시의 노래’로 대항했습니다.

전쟁판이 난데없이 군가 싸움으로 변했습니다. 그때 북군의 밴드가 갑자기 그 유명한 ‘홈 스위트 홈’을 은은하게 연주하기 시작했습니다. 그러자 남군의 군악대도 같은 노래를 연주하기 시작했습니다. 그러자 어떤 일이 생겼습니까? 양쪽 군사들은 전쟁을 중단하고 24시간 휴전을 약속했습니다. ‘홈 스위트 홈’이란 노래가 모든 병사들의 마음을 가정으로 인도하고만 것입니다. 세상에서 교회 다음으로 가장 아름답고 신비스런 곳이 가정입니다. 가정이야말로 참된 행복과 평안과 쉼이 있는 곳입니다. 그러나 불행하게도 우리나라 가정들이 흔들리고 있습니다. 별거율과 이혼율이 점점 증가하고 청소년의 가출은 물론이고 이제 아버지들의 가출도 점점 증가함으로 노숙자가 급증하고 있습니다.

우리 교회에서는 몇 달 전만 해도 목요일 아침 9시30분부터 12시까지 구걸하러 오는 분들에게 천 원씩 드렸습니다. 그랬더니 노숙자들이 얼마나 몰려오는지 나중에는 하루 200명이 몰려오기도 했습니다. 가만 보면 한 참 일할 수 있는 분들도 상당수입니다. 할 수 없이 지금은 ‘컵 라면’을 드렸더니 인원이 대폭 줄어들었습니다. 왜 가정이 깨어집니까? 가정의 우선순위가 잘못되었기 때문입니다.

그러면 복된 가정이 되기 위해서는 가정의 우선순위를 어디에 두어야 합니까? 세 가지입니다.
1. 가정의 우선순위를 하나님에게 두어야 합니다.
많은 분들은 가정이 행복하려면, 뭐니 뭐니 해도 돈이 많아야 한다고 생각합니다. 그리고 오늘날 많은 가정들이 깨어지는 원인도 경제가 어렵기 때문이라고 생각합니다. 물론, 그런 면도 없지 않지만, 절대적인 것은 아닙니다. 과거 가난할 때는 가정이 오히려 튼튼했습니다. 점점 잘 살게 되니까, 가정들이 깨어지기 시작한 것입니다.

미국 서부에서 가장 잘 사는 동네가 LA에 위치한 비버리힐스입니다. 집들이 대부분 으리으리한 호화주택입니다. 여러분들은 그 곳에 사는 갑부들은 대단히 행복할 것이라고 생각할 것입니다. 그렇지 않습니다. 1980년대 그 지역 위치한 정원내부장식회사에서 일하는 사원들을 대상으로 설문조사를 했다고 합니다. 그 결과 사원들의 공통된 관심사는 두 가지였습니다.

하나는 “어떻게 저렇게나 잘 살 수 있을까?”이고, 그 다음은 “어떻게 저런 부자 동네에서 건전한 가정이 하나도 없을까?”였습니다. 호모들, 개만 데리고 외롭게 사는 노인들, 20대 여자와 사는 남자 노인, 20대 남자와 사는 여자 노인 등, 정상적인 가정이 거의 없는 것이었습니다. 가정의 행복은 물질이나 세상적인 것에 있지 않습니다.

하나님을 가정의 우선순위로 두고 사느냐, 아니냐에 달려 있는 것입니다. 부부를 만드신 분도 하나님이시오, 가정을 만드신 분도 하나님이십니다. 그러므로 가정의 중심은 하나님이 되어야 합니다. 지난주에도 말씀 드린 대로 우리 인생의 목표가 결혼이나 가정이 아닙니다. 오늘 본문에 보아도, 처녀들이 결혼하지 않고 그냥 지내는 것이나 결혼하는 것이나 크게 중요하지 않음을 바울은 강조하고 있습니다.

38절 “그러므로 처녀 딸을 시집보내는 자도 잘하거니와 시집보내지 아니하는 지기 더 잘하는 것이니라”고 했습니다. 이 말씀의 뜻은 무엇입니까? 시집을 보내지 않고 혼자 편안히 사는 것이 좋다는 말입니까? 아니면 좋은 신랑, 좋은 신부를 만나서 결혼하는 것이 잘하는 일이라는 말입니까? 아닙니다. 이 말씀의 초점은 혼자 살던지, 결혼하여 살던지 주님을 섬기기에 편한 쪽을 택하라는 말입니다.

아무리 혼자 살므로 시간이 많음에도 헌신하지 못한다면, 결혼하여 너무나 분주한 속에서 헌신하는 자가 하나님이 보실 때는 더 귀한 것입니다. 그러므로 오늘의 말씀의 초점은 주님 중심으로 사느냐, 아니냐에 있는 것입니다. 바울은 엡5:22부터 엡6:4까지에서 가정에 대한 말씀을 하고 있는데, 그 말씀 중에서 가장 중요한 구절이 무엇입니까? ‘주안에서’입니다.

남편과 아내 관계에서도 주안에서, 부모와 자녀 관계에서도 주 안에서, 자녀도 주안에서 양육할 것을 강조하고 있습니다. 오늘날 왜 많은 가정들이 흔들리고 있습니까? 주님 중심이 아니라 자기들 중심으로 가정을 꾸려가기 때문입니다. 그러면 주님 중심이라는 의미는 무엇입니까?
(l)주님만 바라본다는 의미입니다.
부부들은 서로가 자기만 바라보기를 바랍니다. 자녀들은 부모는 왜 자기들을 위해 주지 않느냐? 부모들도 자녀들이 자기들에게 너무나 등한히 한다고 불평이 대단합니다. 한 마디로 자기만 바라보고 자기만 위해 달라고 합니다.

오늘 많은 가정들이 철저히 자기중심으로 흐르고 있습니다. 늘 말씀 드리지만 부부의 행복은 서로만 바라보는데 있지 않고 함께 똑같은 곳을 바라보는 데 있습니다. 그렇습니다. 우리 부부가 서로만 바라보고 산다면 어느 날인가 서로에게서 많은 싫증을 느낄 것입니다. 그러나 같은 목표, 같은 미래를 바라볼 때 하나의 마음이 될 것입니다.

우리 부부가 함께 바라 볼 곳은 예수 그리스도입니다. 부부가 예수 그리스도를 함께 바라볼 때에 그리스도의 마음이 되어 주님의 화목이 넘치게 하시는 것입니다. 마찬가지로 주님만 바라보는 시어머님과 며느리는 고부간의 갈등을 극복할 수 있게 됩니다. 다시 말하면 우리가 주님을 통해서 남편도, 아내도, 부모도, 자녀도 바라볼 때 모든 것이 온전해 지는 것입니다.

(2)주님 중심이 된다는 의미는 서로의 허물의 짐을 진다는 것입니다.
우리 주님은 섬김을 받으러 오신 것이 아니고 섬기러 오셨습니다. 다른 이의 허물을 대신 지시고 희생하러 오신 것입니다. 가정도 식구끼리 서로의 허물을 십자가 사랑으로 덮어주고 대신 져야 합니다. 왜 가정이 좋은 곳입니까? 어떠한 환자나 문제가 있는 사람이라도 서로 덮어주고 감싸주며 씻겨주려고 하기 때문이 아닙니까?

법정처럼 서로 옳고 그름을 따진다면 그 가정은 무너지고 말 것입니다. 그런데 오늘날 많은 기독교인들의 문제는 주님을 따라 산다고 하면서 섬김만 받으려 하지, 희생으로 섬기지 않는데 있습니다. 주님의 멍에는 지지 않고 주님의 축복만 받으려는 데 문제점이 있습니다. 우리의 가정이 자기들만의 행복과 평안, 자기들만의 부함과 안일의 보금자리를 위해 살려고 애쓸 때 그 가정은 마침내 고인 물처럼 썩고야 미는 것입니다.

그러나 우리의 가정이 아브라함이나 이삭의 가정처럼, 고넬료나 루디아의 가정처럼 주님의 통로로써 살 때에 계속적으로 주님의 능력이 우리의 가정과 식구, 그리고 자녀들과 후손들에게 흘러넘치게 된다는 것이 성경의 교훈입니다. 평양 산정현 교회에 유계준 장로님이 계셨습니다. 그는 믿기 전 23세 때 평양 깡패로 있으면서 마펫 선교사를 때리려고 둘러쌌는데 그 순간에 하나님의 은혜에 사로잡혀 큰 감화를 받았습니다.

그리고 깡패그룹을 해산시키고 25세에 윤덕준 양과 결혼을 하여 6남 2녀를 두었습니다. 그리고 첫째 득남기념으로 미림교회를 건축하였고 45세 때에는 산정현 교회에 장로가 되었습니다. 그는 주기철 목사님이 옥중에 계실 때 매달 쌀 1가마를 주어 가족을 돌보아 주었습니다. 그리고 6.25 전날 밤 괴뢰군에게 잡혀가서 대동강 언덕에서 순교 당하기까지 한 분으로 참으로 하나님을 경외하는 인물이었습니다.

그러한 유계준 장로님은 하나님으로부터 영육 간의 복을 받았습니다. 그의 자녀들을 보면, 아들 다섯과 딸 하나가 의사이고, 넷째 아들은 법학자로 서울법대 학장을 역임했고, 막내딸은 약사인데 그 남편이 바로 국무총리를 역임한 이한빈 박사인 것입니다. 그리고 유 장로님 후손이 106명인데 모두 출세하여 쟁쟁한 인물들이라고 전해지고 있습니다.

하나님은 자기를 중심으로 충성한 자들에게 반드시 복의 열매를 거두게 하시는 분이십니다. 사랑하시는 성도 여러분들이여, 여러분의 가정의 중심에 주님을 모셔보십시오. 결혼의 목적도 주님과 이웃을 섬기는 데 두어 보십시오. 사업의 목표도 주님과 이웃을 위하는데 두어 보십시오. 그 때 가정에 하나님은 풍성한 은혜와 복이 넘치게 하실 줄 믿으시기를 바랍니다.

2. 가정의 우선순위는 청지기 정신에 두어야 합니다.
결혼은 분명히 하나님께서 정하여 세운 제도입니다. 그런데 바울은 왜 결혼 하는 것보다 독신으로 사는 것이 더 좋다고 말하는 것일까요? 그 이유를 세 가지로 말하고 있습니다.

(1)임박한 환난 때문입니다.
26절 “내 생각에는 이것이 좋으나 곧 임박한 환난을 인하여 사람이 그냥 지내는 것이 좋으니라” 바울이 이 글을 쓸 당시는 시대적으로 예수님을 믿는 신자들에 대한 로마 제국의 박해가 극심하던 때입니다. 굶주린 사자들의 굴 속에 집어넣어서 산 채로 사자 밥이 되게 하고, 불에 태워서 죽이고, 가장 잔인한 방법을 다 동원하여서 박해를 가했습니다.

그러한 때에 독신으로 사는 사람은 자기는 고통스러울지라도 처자식의 고통을 함께 당할 이유는 없었습니다. 그러나 결혼 한 사람은 자신의 고통뿐만 아니라 처자식이 고통당하는 것을 함께 당해야 했습니다. 바로 그러한 차원에서 독신으로 지내는 것이 더 좋다고 강조한 것입니다.

(2)육신의 고난 때문입니다.
독신으로 지내는 사람은 육신적인 외로움은 있지만 육신의 고난은 적습니다. 다시 말해서 결혼을 하게 되면 부양가족이 딸리게 되고, 그들의 생계를 책임져야 하고, 딸린 식구들에 대한 심적, 정신적 부담을 담당해야 합니다. 가족을 먹여 살려야 하는 문제가 보통 고생스러운 일이 아닐 수가 없습니다.
요즈음은 자녀 교육 문제 때문에 부부들이 맞벌이를 하는 가정도 점점 늘어갑니다. 그러나 독신으로 사는 사람은 그런 고생을 하지 않아도 됩니다. 그런 차원에서 독신 생활이 더 낫다고 한 것입니다.

(3)결혼하게 되면 그 마음이 나뉘기 때문입니다.
33-34절 “장가간 자는 세상일을 염려하여 어찌하여야 아내를 기쁘게 할꼬 하여 마음이 나누이며 시집가지 않은 자와 처녀는 주의 일을 염려하여 몸과 영을 다 거룩하게 하려 하되 시집 간 자는 세상일을 염려하여 어찌하여야 남편을 기쁘게 할꼬 하느니라”고 했습니다. 한 마음으로 주님을 섬겨도 늘 부족한데, 마음이 나뉘어서 주님을 섬기게 되면 더 부족한 신앙생활이 될 수밖에 없습니다.

그러나 사도 바울은 이렇게 독신 생활이 더 낫다고 해도 장가가고 시집가는 것이 잘못된 것은 아니라고 했습니다. 바울이 계속 강조하고 있는 것은, 독신으로 살든, 결혼을 하던 주님을 잘 섬기는 일이 가장 중요하다는 것을 강조하고 있는 것입니다. 독신으로 살면서 신앙생활을 하면 부지런히 할 수 있고, 보다 더 적극적으로 할 수 있고 전적으로 주님을 위해 헌신한다면 가장 좋습니다.

그러나 만약, 독신으로 살더라도 너무나 외롭거나 정욕을 절제할 수 없어서 신앙생활을 제대로 하지 못한다면, 차라리 결혼하여 부부가 함께 헌신하는 것이 좋다는 주장입니다. 그러나 결혼하면 많은 짐을 질 수 밖에 없습니다. 식구를 거느리게 됨으로 먹고 마시는 경제적인 문제뿐만 아니라 그들의 영적 생활도 책임져야 하는 문제가 따릅니다.

그러나 분명히 알 것은 결혼한 이상, 자기의 책임을 다해야 합니다. 어느 분은 하나님 핑계나 교회 핑계대고 가정의 일, 즉 생계 문제나, 부부로서의 의무, 자녀 양육 문제, 부모 공경 문제를 소홀히 합니다. 아닙니다. 가정도 내게 맡겨주신 청지기 일입니다.

청지기 사상은, 우리의 생명과 시간, 우리의 가정과 재물, 우리의 직장이나 지위들 모두가 하나님이 임시 우리에게 맡겨 관리하게 하게 하신다는 정신입니다. 그러므로 결혼을 했으면 청지기 자세로 책임져야 한다는 것이 성경의 사상입니다. 그렇습니다. 자식을 낳았으면 영육 간에 잘 양육할 책임이 있는 것입니다. 장가가고 시집가는 것이 죄짓는 것이 아닙니다.

그러나 부부가 하나님께 신앙생활을 힘써서 하지 못할 바에는 차라리 혼자서 신앙생활 잘 하는 것이 낫습니다. 자식을 낳는 것이 잘못된 일이 아닙니다. 그러나 자식을 신앙으로 올바르게 지도하지 않을 바에는 차라리 자식을 낳지 않는 편이 더 낫습니다. 그런데 어느 청년은 자기가 좋아서 결혼하고 나서 ‘성격이 맞지 않는다.’고 핑계 하면서 자기 책임을 다하지 않습니다.

또한 신앙이 좋았던 처녀는 시집을 온 뒤에 ‘자기는 속아서 결혼했다.’고 하면서 탄식하면서 가정을 등한히 하고 교회 일에만 몰두합니다. 그러다 보니 자녀들마저도 교회를 나오지 않습니다. 잘못된 모습이 아닐 수 없습니다. 여러분, 조상이 바이킹이요, 해적이었던 유럽이 어떻게 기독교 사회가 된 줄 압니까? 당시의 해적들은 배를 타고 이 나라 저 나라 다니면서 바다를 무대로 강도질을 일삼던 악한 사람들이었습니다.

그러나 이 사람들은 세계를 여행하고 다니면서 견문이 넓어지고 머리가 트이게 되었습니다. 그리고 사람들이 방탕아나 창녀들처럼 성적으로 아주 문란하게 살므로 가정들이 엉망진창인 것을 보면서 저들은 결혼에 대해서 아주 신중을 기하게 되었습니다. 다시 말하면, 자기 하고 결혼할 여인은 한평생 깨끗해야 하고, 또 깨끗한 자녀로 키워야 하겠다는 욕심을 가지게 되었습니다.

그래서 이 해적들은 기독교 여자들을 강제로 잡아다가 결혼을 했습니다. 그런데 보십시오. 그 기독교 여인들은 허구헌날 울고 지내면서 가정을 등한히 했습니까? 아닙니다. 어쩌다 보니 해적의 아내가 되었지만, 여기에 보내신 뜻이 있는 줄 알고 온유하고 겸손하게 남편을 잘 섬기고 자녀들을 신앙적으로 잘 양육했고, 지식적으로 잘 키웠습니다.

그러므로 해적들이 변해서 마침내 기독교인들이 되었고, 바로 저들이 개척정신과 신앙을 합쳐서 청교도, 퓨리탄이 된 것입니다. 기독교 여인들을 통해서 그 가정과 사회가 거룩하게 된 것입니다.
사랑하시는 성도 여러분들이여, 지금 여러분의 남편이나 아내, 혹은 식구들이 마음에 들지 않는 것이 많을지라도 하나님이 그 가정에 선교사로 보내신 줄 알고 청지기 자세로 최선을 다해 책임을 다하면서 하나님께 충성함으로 하나님이 기뻐하시는 가정과 식구들이 되도록 하시기를 간절히 바랍니다.

3. 가정의 우선순위는 순례자의 자세에 두어야 합니다.
29절에서 사도 바울은 “때가 단축하여진 고로”라고 했습니다. 즉, 주님의 재림이 임박하였다, 종말이 가까웠다는 말입니다. 이러한 때에 그리스도인들의 생활이 어떠해야 한다고 말씀합니까? 본문에 보면 너무나 세상에 빠지지 말라고 강조하고 있습니다. 29절 “형제들아 내가 이 말을 하노니 때가 단축하여진고로 이후부터 아내 있는 자들은 없는 자같이 하며”라고 했습니다.

이 말은 곧 부부간의 사랑에 너무 빠져서 영적인 신앙생활을 소홀히 하거나 등한히 하지 말라는 뜻입니다. 어떤 사람은 혼자 살 때는 신앙생활에 대단히 열심이 있었는데, 결혼하고 나더니 신앙생활이 소홀해지고 열심이 식어집니다. 그것은 잘못된 것입니다. 반쪽으로 있다가 온전한 한 몸을 이루었으니까 더 열심을 내서 신앙생활을 해야 합니다.

그 다음 30절에서 “우는 자들은 울지 않는 자같이 하며 기쁜 자들은 기쁘지 않은 자같이 하며 매매하는 자들은 없는 자 같이 하며”라고 했습니다. 이 말씀은 곧 종말의 때를 사는 성도들은 감정을 잘 다스릴 줄 알아야 한다는 뜻입니다. 그러므로 슬픈 일을 만났어도 마냥 슬픔에 잠겨 있어서는 안 되며, 기쁜 일을 만났어도 마냥 기쁨에 들떠 있어서는 안 됩니다.

기쁜 일이나 슬픈 일이나 자기감정을 잘 다스릴 줄 알아야합니다. 자기감정을 잘 다스리지 못하는 사람은 올바른 신앙생활을 하지 못합니다. 그리고 30하반절과 31절을 보면 “매매하는 자들은 없는 자같이 하며 세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못 하는 자 같이 하라”고 했습니다. 이 말씀은 곧 많은 물질을 가졌어도 흥청거리며 살지 말라는 뜻입니다. 세상일에 정신을 빼앗기고 살지 말라는 뜻입니다.

그러므로 가진 것이 많다면 자기를 위해서 흥청거리고 쓰면서 죄를 짓지 말고 주님을 위해서 쓰시기 바랍니다. 우리가 왜 그런 생활을 해야 합니까? 두 가지 이유 때문인데, 첫째는, 종말이 임박하였기 때문이고, 둘째는 세상 형적은 잠깐 지나가는 것이기 때문입니다. 종말이 가까운 줄 알 때 믿음이 없는 사람들은 먹고 마시고 인생을 즐기는 데 투자하고 혈안이 됩니다. 그런데서 인생의 낙을 누리려고 합니다.

그러나 우리 성도들은 될 수 있는 한 육신의 생활을 절제하고, 하나님의 영광을 위해서 많은 일을 하고, 하나님의 뜻대로 살려고 애를 써야 합니다. 왜냐하면 우리 성도들은 청지기 사명을 다 마치는 날은 순례자로 떠나야 한다는 것을 알기 때문입니다. 순례자는 지금 있는 곳에서 사명을 마치면 다시 하나님이 명하시는 곳으로 떠나야 한다는 것을 아는 자들입니다.

그 날에는 지금 우리가 가지고 있는 모든 것, 생명이나 시간, 가정이나 재물, 직장이나 지위나 다 두고 떠나야 합니다. 그렇습니다. 순례자는 사명을 다 마치고 떠날 때는 포기할 것은 포기라고 버릴 것은 버리고 과감히 버릴 수 있어야 합니다. 이 세상의 삶은 잠깐이면 그림자처럼 지나가고, 아침 안개처럼 사라집니다. 그런데 순례자는 이 세상에 대한 애착에 지나치지 않기 때문에 우는 일을 만나도 울지 않는 자같이 합니다.

기쁜 일을 만나고 지나치게 기뻐하지 않을 수 있고, 무슨 매매를 하든지, 무슨 물건을 소유하든지 지나치게 집착하지 않을 수 있는 것입니다. 저는 지난 목요일 밤 박진완 선교사님이 출국하는 것을 보면서 순례자 인생을 보았습니다. 이번에 박진완 선교사님 부부는 이집트에서 장기간 사역하기 위해서 떠나시는 것을 보니까 가방과 짐이 모두 일곱 개입니다.

가장 필요한 것만 가지고 가는 것입니다. 그 동안 짐을 최대한 줄이기 위해서 모든 것을 다 남에게 주었습니다. 사모님이 시집오실 때 가지고 온 혼수품들, 이불이나 침대, 냉장고나 가전제품, 그릇들이나 온갖 가재도구들 다른 이들에게 다 주었습니다. 그 때에 사모님이 얼마나 아까웠겠습니까? 목회자들이 제일 아끼는 것이 책입니다.

그런데 박 목사님은 대부분의 책들을 다 포기하고 성경 한 권만 들고 가다 시피 했습니다. 그리고 짐을 최대한 줄이고 줄이어도 7개가 되었습니다. 그래서 짐이 상당히 초과되어 짐 값을 많이 물어야 했습니다. 만약에 자녀들이라도 있었다면 더 많이 물어야 했을 것입니다. 저는 모든 것을 훌훌 던지고 오직 선교하기 위해 십자가의 길, 순례자의 길을 떠나는 모습을 보았습니다.

그리고 앞으로도 어떠한 어려움이 기다리고 있을지 알 수 없는 어두운 미래를 향해 오직 하나님만 의지하고 떠나는 부부의 모습을 보면서 뭉클한 감동이 일어나는 것을 느꼈습니다. 사랑하시는 성도 여러분들이여, 가정의 우선순위를 식구들이나 무슨 재산에 두지 마시고 오직 주님 중심으로, 청지기와 순례자의 자세로 꾸리어 가심으로 하나님의 크신 은혜와 복이 넘치시는 가정들이 되시기를 간절히 바랍니다.