(엡2:11-18)

오늘 본문은 그리스도 안에서 이방인과 유대인이 화해를 이루고 또한 하나님과 인간이 그리스도 안에서 화해를 이루고, 또 화해된 사람들이 성령 안에서 하나가 되어 하나님 앞으로 가까이 나가게 됐다는 내용의 말씀입니다.

1. 그리스도 안에서 이방인과 유대인과의 화해를 이루었습니다.
그러면 본래 이방인은 어떠한 사람이었습니까?
11-12절 “그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례당이라 칭하는 자들에게 무할례당이라 칭함을 받는 자들이라 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니”고 했습니다. 여기에서 보면 이방인들을 다섯 가지로 표현하고 있습니다.

(1)무할례당이라 부르는 자들이었습니다.
유대인들은 남자는 출생 후 8일 만에 할례들 받았습니다. 할례란 남자의 생식기의 양피를 끊는 예식인데 이 예식은 아브라함 때부터 시작됐습니다. 이는 하나님이 복을 주신다는 언약의 표요, 하나님의 백성이 된다는 선민된 표였습니다. 그런 의미에서 유대인들은 이방인들은 무할례당이라고 부르면서 짐승 취급을 했습니다.

유대인들이 쓴 탈무드에서는 이런 내용이 나옵니다. 하나님이 유대인이나 이방인을 같은 모양으로 지은 이유는 유대 사람들이 장차 이방 사람들을 종으로 부려먹으려는데 그들에게 혐오감을 주지 않게 만들었다는 것이요, 또한 이방 사람들을 많이 만드신 이유는 하나님이 지옥 불쏘시게 감으로 이방 사람들을 태우시려 하기 때문이라고 했습니다. 너무나 한심한 생각입니다.

(2)이방인은 그리스도 밖에 있는 자들이었습니다.
그리스도 밖에 있었다는 말은, 그리스도를 떠나 있음으로 그리스도와의 생명적인 관계가 없었다는 말이요, 그리스도의 약속도 받을 수 없다는 말입니다.
(3)이방인들은 이스라엘 나라 밖에 있는 자들이었습니다.
이스라엘 나라 사람을 히브리인, 이스라엘인, 유대인 등 세 가지 명칭으로 부르는데 구약에 보면 유대인을 향한 하나님의 축복의 약속이 엄청납니다. 이스라엘 민족이 누릴 그런 하나님의 축복에서 이방인들은 제외되었다는 뜻입니다.

(4)이방인들은 세상에서 소망이 없던 사람이었습니다.
구원의 소망이 없었던 사람들이었습니다. 더욱이나 천국의 소망이 없었던 사람들이었습니다. 여러분, 가장 불행한 사람은 누구입니까? 소망을 잃은 자들입니다. 아무리 암에 걸린 사람이라도 살 수 있다는 소망만 있으면 얼굴에 생기가 납니다. 그러나 소망을 잃은 사람들을 보면 눈동자 속이 무덤 속 같습니다. 파리의 한 교도소에는 들어가는 큰 철문위에 이런 글씨가 새겨 있답니다.

“이리로 들어가는 자는 누구든지 소망을 버리라.” 그 교도소는 사형수가 들어가는 곳으로, 한번 들어가면 못 나옵니다. 여러분, 우리는 지옥에 가면 안 됩니까? 들어가면 절대로 나올 수 없을 뿐 아니라, 영원한 고통만 있는 곳이기 때문입니다. 단테의 유명한 작품, 신곡(神曲)에 보면 지옥의 입구에 큰 글자가 새겨져 있습니다. “일체의 희망을 버려라.” 그렇습니다. 지옥에 들어간 사람은 일체의 희망을 버려야 합니다. 이방인들은 그처럼 소망이 없는 자들이었습니다.

(5)이방인들은 하나님도 없는 자들이었습니다.
이방인들은 온갖 잡신들은 많이 섬겼으나 참 하나님은 섬기지 못하고 하나님 없이 살았습니다. 그렇습니다. 우리가 예수님을 모르고 사는 영적 이방인 되었을 때는 구원의 은혜도, 축복의 약속도, 소망도, 하나님도 없이 살았던 존재였습니다. 그러므로 결국 육신이 죽은 후에는 영원히 지옥에 갈 수 밖에 없는 비참한 존재였습니다. 그런데 보십시오. 13절에 놀라운 말씀이 나옵니다.

“이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라” 다시 말하면 예수 그리스도 안에서 유대인과 이방인이 가깝게 됐다는 사실입니다. 이는 하나님이 유대인들에게 약속했던 모든 축복의 약속과 특권들을 함께 공유하게 되었다는 사실입니다. 사람이 서로 가까워 질 수 있는 조건은 지연과 국적이 같을 때, 언어가 같을 때, 피부 색깔과 생긴 모양이 같을 때, 생활문화권이 같을 때, 혈연이 같을 때인데 그 중에 특히, 피가 같을 때 제일 가까워집니다.

어렸을 때 헤어졌던 어떤 자매는 방송을 통해서 만난 후에 처음에는 서먹하더니, 과학연구소에서 DNA 검사로 같은 피로 확정되고 나니까, 오랫동안 붙들고 우는 것을 보았습니다. 마찬가지로 유대인이나 이방인이나 세계에 산재해 있는 모든 사람이 인종과 국경을 초월해서 가까워 질 수 있는 사건은 예수님 앞에 나와 예수를 믿음으로 가까워 질 수 있습니다. 왜냐하면 예수 그리스도의 십자가의 피가 인간과 인간 사이의 거리를 철폐했기 때문입니다.

누구든지 예수 그리스도의 십자가 피를 믿는 순간, 모든 그리스도인들은 인종을 초월하여 다 하나의 형제요, 자매가 되는 것입니다. 육의 혈연이 가까운 것처럼 그리스도의 피로 말미암은 신령한 혈연도 가까워지게 합니다. 하나님의 은혜로 부터 멀리 떨어져 있던 우리 이방인들로는 얼마나 감격적인 일입니까? 그러나 유대인들로부터 이방인이라고 천대를 받아보지 않은 우리 입장에서는 그 감격을 잘 모를 것입니다.

그러나 지난번 말씀 드린 대로, 유교 문화권에서 쌍놈이나 백정 취급 받던 사람들이 그리스도 안에서 자유 함을 얻은 감격을 생각하면 될 것입니다. 과거 이조 시대에는 쌍놈이나 천인, 또는 첩의 자식들은 아무리 머리가 좋아도 과거도 못 보는 등, 출세의 문이 막히어 있었습니다. 또한 유교문화권에서는 여성들도 거의 자유 함이 없었습니다. 이조시대에서는 여성들에게 삼종지도와 칠거지악이라는 족쇄로 채웠습니다.

그러면 삼종지도란 무엇입니까? “친가에 있을 때는 아버지를 따르고, 시집가면 남편을 따르고, 남편이 죽으면 아들을 따라서 감히 스스로의 뜻대로 이루어서는 안 된다.”라는 법도였습니다. 다시 말하면 여인들에게 무조건 남자에게 복종만 강요한 것입니다. 더 나가서는 남자는 유교적 도덕관에 의하여 아내를 내쫓을 수 있었는데 그 기준을 칠거지악이라고 불렀습니다.

다시 말하면 7가지 사유가 있을 때 여자를 쫓아낼 수 있었습니다. ①시부모에게 순종하지 않는 것(不順舅姑去) ②자식을 낳지 못하는 것(無子去) ③행실이 음탕한 것(淫行去) ④질투가 심한 것(嫉妬去) ⑤나쁜 병이 있는 것(惡疾去) ⑥말이 많은 것(口舌去) ⑦도둑질하는 것(竊盜去) 등입니다. 현대 여성들이 들으면 기절초풍할 법도들입니다. 그래서 이러한 남성위주의 법을 비웃기나 하듯이 현대 여성들이 ‘신 칠거지악’을 만들었습니다.

다시 말하면 남편을 버릴 수 있는 일곱 가지 사유를 만들었습니다. 그 중에 5가지만 소개하는데, 다만 우수개 소리로 들어주시기 바랍니다. ①명절 때 시부모는 30만원, 친정부모는 10만원 줄 때 ②딸을 낳았는데 남편이 아들 타령할 때 ③섹시한 아내의 눈빛을 외면할 때 ④아내가 직장동료와 회식하는 걸 알고도 자꾸 전화할 때 ⑤의처증, 아내구타, 알코올 중독 등에 걸렸을 때는 남편을 버려도 좋다는 식입니다.

이런 말을 해도 좋은 정도로 여성들의 지위가 높아졌습니다. 이제는 남편들이 아내의 눈치를 보는 세상이 되었습니다. 아니, 여성들이 국무총리를 할 뿐 아니라 대통령도 꿈꾸는 시대가 되었습니다. 그렇게 하대 받던 여성들의 지위가 이렇게 좋아진 것은 누구 때문입니까? 예수님 때문입니다. 예수님 때문에 남녀노소, 빈부귀천, 남자나 여자, 주인이나 노예, 유대인이나 이방인의 벽이 무너지고 평등하게 되었습니다.

갈3:28 “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자없이 그리스도 안에서 하나이니라”고 했습니다. 그러나 예수님을 믿지 않는 아랍사회는 아직도 여성들이 형편없이 짓밟히고 있습니다. 그런 의미에서 우리 여성들은 물론 우리 모두는 예수 그리스도께 진정으로 감사해야 합니다. 그렇습니다. 예수 그리스도만이 인간의 자유와 행복을 주실 수 있는 유일한 열쇠가 되시는 것입니다.

중세 시대에 한 수도사가 있었는데 이 사람은 기도의 사람이었습니다. 그 수도사는 참으로 큰 능력을 소유하고 있었습니다. 어떤 사람이 무서운 질병으로 고통 가운데 신음하고 있다는 소식을 들으면 이 사람이 찾아가서 조용히 침묵한 채 곁에 앉아 있다 옵니다. 그러면 병이 났습니다. 어려움을 당한 어느 가정에 아무 말도 하지 않고 하루 종일 같이 가만히 있습니다. 그러면 모든 문제가 다 해결됩니다.

어느 마을이 문제가 있다고 하면 언덕위에 올라가서 그 마을을 바라보고 며칠이고 앉아 있다 옵니다. 그러면 그 마을의 모든 문제가 다 해결이 됩니다. 그러므로 이 사람의 소문이 각지에 퍼지고 영성을 배우기 위하여 수많은 사람이 모여 들었습니다. 그런데 한 달, 두 달이 지나도 아무런 가르침이 없고 사람들과 함께 노동할 뿐입니다. 기다리다가 지쳐서 이 사람들이 묻습니다.

“선생님, 진리가 무엇입니까?” 대답은 간단합니다. “예수 그리스도시다.” “선생님 인생관이 무엇입니까?” “예수그리스도다.” “성경이 도대체 무엇입니까?” “예수 그리스도다.” “방황하는 내 아이들을 어떻게 잘 가르치고 인도할 수 있습니까?” “예수 그리스도다.” 사람들이 무엇을 묻든지 다 예수 그리스도가 대답일 뿐입니다. 그렇습니다.
성도 여러분들이여, 모든 우리 삶의 문제에 대한 해답이 바로 예수 그리스도인 것을 믿으시고 예수 그리스도 안에서 사십시오. 예수 그리스도 높이고 그만 전하고 그만 자랑하시는 여러분들이 다 되시기를 간절히 바랍니다.

2. 그리스도 안에서 이방인과 유대인이 화평을 이루었습니다.
14-15절 “그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고”라고 했습니다. 예수님은 어떻게 화평을 이루셨습니까?

(1)중간에 막힌 담을 허시었습니다.
과거 예루살렘 성전의 유대인의 뜰과 이방인의 뜰 사이에는 담이 있었습니다. 그러나 예수님 오신 후에는 예수 안에 들어 온 유대인이나 이방인 사이에 담을 쌓을 필요성이 없게 됐습니다. 그리스도 안에서 결과적으로 유대인과 이방인 사이의 장벽이 무너져 버리게 됐습니다. 그러므로 그리스도 안에 들어온 사람들에게는 담이 필요가 없으나 있으면 다 무너뜨리고 그리스도 안에서 화평해야 됩니다.

(2)원수 된 율법을 페하셨습니다.
15절에 보면 원수된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨다고 했습니다. ‘원수’는 율법을 가리키고, ‘의문’은 계명의 성격인 명령, 교리를 의미합니다. ‘율법’은 모세의 율법 전체를 말하며 ‘계명’은 율법을 구성하고 있는 개개의 계명을 말합니다. 그런데 왜 율법을 원수로 표현했습니까? 잘 들으시기를 바랍니다. 모세의 율법은 축복과 저주의 선언으로 되었습니다.

이 율법을 준수하는 이스라엘 백성에게 축복의 선언이 되는 동시에 율법을 알지 못하고 사는 이방인에게는 저주의 선언이었습니다. 그리하여 결과적으로는 유대인과 이방인 사이에는 원수가 된 것입니다. 다시 말하면 유대인과 이방인 사이에 율법이란 것이 있어서 화평할 수 없는 원수가 된 것입니다. 이것을 예수님이 십자가에서 자기 육체의 피를 흘려 사랑의 계명을 성취하여 율법을 온전히 이룸으로 구약의 율법이 필요 없이 되게 만드셨습니다.

새 법이 올 때는 구법은 폐하게 되는 것입니다. 그러므로 이제 예수 그리스도 안에서 사랑의 새 계명을 지키는 자는 유대인이나 이방인이나 한 새로운 피조물이 되어 화평을 이루어 살게 됐습니다. 새로운 피조물이 되면 화평의 사람이 됩니다. 마치 철물공장에서 온갖 고철들을 용광로에 넣으면 하나의 철물이 되는 것처럼, 유대인이나 헬라인이나 남녀노소, 빈부귀천, 주인이나 노예나, 남자나 여자나 다 그리스도라는 용광로에 들어가면 새로운 피조물이 되는 것입니다.

왜 적지 않은 교회들이 서로 다투고 싸움합니까? 완전한 피조물들이 못 됨으로 아직도 옛사람의 쓴 뿌리들이 나타나 다투고, 싸우고, 불화가 생기는 것입니다. 그러므로 더 그리스도 안에 자기를 못 박고 녹아지십시오. 그리고 그리스도를 닮기 위해서 더 성화된 삶을 살아야 합니다. 그러면 원수에게도 손을 내밀 수 있고 남의 허물을 짐을 대신 질 수 있는 화평의 성도가 될 것입니다.

그러나 우리가 조그마한 문제 때문에 그리스도 안에 한 형제요, 자매끼리 서로 화해하지 못하고 불화하면, 나 하나 때문에 교회가 시험에 들고 사탄이 틈탈 수 있는 것입니다. 클레이풀 목사님은 다음과 같이 술회하였습니다. “몇 년 전 남부지방 어느 교회에서 부흥회를 인도했었습니다. 그 때 나는 나의 온 힘을 쏟아 부어 말씀을 전했습니다. 그러나 8일 간의 부흥회를 마쳤지만, 그 교회가 부흥회를 통해 받은 영향은 거의 전무한 상태였습니다.”

그 목사님은 너무나 허탈했습니다. 왜 부흥회가 실패했는지 몰라서 너무나 안타까웠습니다. 나중에 그 교회의 담임목사로부터 실패의 원인을 알 수 있었습니다. 그 교회의 중추적인 두 가정이 서로 불화하고 있었는데, 담임목사로서도 아무리 화해시키려고 해도 그 문제를 해결할 수 없었다는 것입니다. 두 가정이 여러 해 동안 함께 교회에 출석하고는 있지만 말 한 번 나누는 법이 없었답니다. 그러므로 부흥회도 실패로 끝나고 만 것입니다.

사랑하시는 성도 여러분들이여, 예수님은 우리 인간과 인간 사이를 화해시키기 위해서 십자가에서 피 흘리며 고난을 받았다면 우리 사이에 화해하지 못할 일이 어디 있습니까? 여러분 중에 아직도 성도 간에 풀지 못한 감정이 있습니까? 또한 집안 식구들이나 친척 간에 불화한 분들이 있습니까? 이번 추석 연휴기간 동안 예수님이 십자가를 지고 용서하신 것처럼 우리도 무거운 마음의 십자가 지시고 용서의 손길을 내미심으로 화해하는 시간을 가시기를 간절히 바랍니다.

3. 그리스도 안에서 하나님과 인간 사이에 화목을 이루셨습니다.
16-17절 “또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고 또 오셔서 먼데 있는 너희에게 평안을 전하고 가까운데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니”고 했습니다. 이제 예수님은 십자가로써 유대인과 이방인들을 하나님과 화목 시켰다는 내용입니다. 첫째 아담이 범죄 함으로 죄가 들어오자, 평화의 동산 에덴은 파괴되고 깨어집니다.

두 가지 결과가 나타났습니다. (1)하나님과 인간 사이에 관계가 깨집니다. 아담과 하나님 사이에 금이 가기 시작하였어요. (2)사람과 사람 사이의 관계가 깨집니다. 가인이 동생 아벨을 처 죽입니다. 인류 최초의 살인 사건이 바로 에덴동산에서 시작이 됩니다. 죄는 인간과 인간 사이를 갈라놓을 뿐 아니라 사람과 사람 사이에 시기와 증오, 갈등과 전쟁을 일으키게 되었습니다.

그러므로 가진 자와 못가진 자, 상류 계급과 하류 계급, 지배자와 피지배자 끊임없는 투쟁이 계속되고 역사를 이루어지게 된 것입니다. 그러면 어떻게 진정한 평화를 우리가 이룰 수 있습니까? 유엔을 중심으로 온 나라 지도자들이 평화회담을 자주 개최하는 것입니까? 아닙니다. 예수님이 오시기 전에 이 세상에는 크고 작은 평화회담이 약 9,000번이나 있었다고 합니다. 또 예수님이 오고 난 다음에 2,000년 동안에 크고 작은 평화회담이 거의 10,000번이나 열렸다고 합니다.

도합 20,000번의 평화회담에도 벌렸습니다. 그럼에도 불구하고 오늘 인류는 아직도 진정한 평화는커녕 얼마나 많은 분쟁과 전쟁으로 시달리고 있지 않습니까? 그러면 진정한 평화의 방법은 무엇입니까? 그 대답은 하나입니다. 바로 예수그리스도입니다. 하나님은 첫째 아담으로 시작된 불화를 해결하고자 둘째 아담 예수님을 보내셔서 십자가를 지게 하심으로 하나님과 인간과의 화목, 인간과 인간과의 화평을 가져오는 역할을 했습니다.

또한 성령이 오셔서 전도자들을 통하여 ‘먼데 있는 너희에게’ 이것은 이방인들을 가르치며 ‘가까운데 있는 자들’은 유대인들을 가리키면 이들에게 전하여 평안을 가지게 했다는 말씀입니다. 이제 I7절을 종합해서 생각해 볼 때 그리스도의 십자가는 3중적 평화를 가지는 의미가 있습니다. (1)인간과 인간과의 평화 (2)하나님과 인간과의 화평 (3)십자가의 복음을 전달 받은 자의 마음의 평안입니다.

우리 성도들은 이 3중적 평화를 가지고 사는 참 행복 된 존재입니다. 왜 행복합니까? 십자가 앞에 하나님과 우리와 화목을 맺었으니 하나님의 진노와 심판을 면하고 두려움 없이 살 수 있게 됐습니다. 또한 십자가 앞에 그리스도와 우리 안에서 인간과 인간들이 화평을 이루었으니 해 받을 염려가 없을 뿐 아니라 죄와 사망의 권세에서 해방되어 자유의 생명을 얻게 되었으니 얼마나 행복한지 말로 다 할 수 없습니다.

더 나가서는 18절에 보면 또 한 가지 행복을 말해 줍니다. “이는 저로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라” ‘저로 말미암아’라 했으니 이는 예수 그리스도의 인도를 말함이요, ‘우리 둘이’란 말은 유대인과 이방인들이 말함입니다. 다시 말하면 그리스도 안에 들어가 십자가를 붙드는 모든 성도들은 누구든지 한 성령 안에서 새로워져 하나님 아버지께 나아가 천국에서 영생복락을 누리는 복을 말하는 것입니다.

어느 목사님이 세계교회협의회에 가서 예배드릴 때 너무나 감격했답니다. 왜냐하면 백인종, 흑인종, 황인종 등 온갖 종류의 사람들이 피부 색깔과 문화, 계급을 초월하여 함께 모여 하나님께 예배하며 찬양하고 손에 손을 잡고 교제하는 모습은 너무나 아름다웠다는 것입니다. 마치 아름다운 화원에 있는 느낌이었다고 합니다. 하나님도 모든 인종들이 함께 모여 예수님의 이름으로 자기에게 나아오는 모습을 보고 얼마나 기뻐하셨겠습니까?

과거 우리 죄인들이 하나님 앞에 나간다는 것은 감히 상상할 수 없습니다. 그럼에도 하나님 앞에 담대히 나갈 수 있다는 것은 최고의 복이요, 영광이 아닐 수가 없는 것입니다. 누구 때문에 이런 복과 영광을 누리게 되었습니까? 그렇습니다. 예수 그리스도 때문입니다. 그의 피를 의지하고 그의 이름으로 나가면 언제라도 만나주실 뿐 아니라 우리의 소원도 들어 주시니 너무나 감사합니다.

그렇습니다. 모든 은혜와 모든 영광은 예수 그리스도 통해서 나타납니다. 에베소서 강해 초두에도 말씀 드린 대로 예수님이 십자가로써 하늘과 땅을 연결 화합시키는 중보의 역할을 하심으로 통일되게 하는 뜻을 보여 주고 있습니다. 즉 예수 그리스도는 역사의 중심이고, 만물의 중심이며, 우주의 중심이며, 영계와 물질계, 하늘과 땅, 천국과 지상세계의 중심이 되신 것입니다. 다시 말하면 예수 그리스도를 통해서 하나님은 우리를 부르시고 만나시고 은혜와 복을 주시는 것입니다.

가정의 문제 해결, 자녀 교육 문제, 건강 문제, 심지어 사업문제도 전부 예수 그리스도가 해결의 열쇠가 되는 것입니다. 스탠리 탐이라는 사람은 모든 식구와 친구들이 말리는 데도 불구하고 네 사람이나 망한 플라스틱회사를 인수해서 5번 타자로 사업을 경영했으나 역시 파산하고 말았습니다. 너무나 안타까워서 엎드려 기도하는 중에 주님의 음성을 들었습니다. “다시 한번 해 봐라. 이번에는 주님을 사장으로 모시고 해 봐라”는 음성이었습니다.

그는 즉시 변호사를 찾아가서 법적으로 예수님께 51%의 주(株)를 드리기로 계약서를 작성했습니다. 그러므로 거의 바닥에서 사업을 시작하면서 투자할 때나 어려움을 당할 때나 사사건건 사장되시는 주님께 물어 경영한 결과, 지금은 매년 순 이익이 200만 불(우리나라 돈으로 약20억 원)이 된다고 간증하고 있습니다.
사랑하시는 성도 여러분들이여, 왜 가정이나 교회가 문제가 일어납니까? 예수 그리스도를 중심하지 않기 때문입니다. 그러므로 앞으로 가정일이나 교회 일이나 언제나 예수 그리스도 중심으로 운영함으로 하나님의 많은 은혜와 복을 받는 삶을 사시기를 간절히 바랍니다.