소리

성경 한 권 한 권을 끝날 때마다 마음속에 기쁨이 있어요 j아 그래도 하나를 통과해서 내가 지나가고 있구나 하는 이야기 벌들이 일 벌 한 마리가 평생 모을 수 있는 꿀이 얼마나 되는지 알아요

그러니까 이제 꿀벌들이 하고 있는 일은 꽃에게도 좋은 일이지요 왜 그래요 꽃이 가지고 있는 꿀을 가지고 가지마는 꽃의 수분을 돕는 역할을 하지 않아요

우리가 어떤 성경책을 읽어가고 통과해 나가면 벌의 다리에 꽃 가루가 묻어 있어서 우리가 무엇인가 잉태하도록 하는 일이 필요한 것 같아요 그런데 신앙 가운데 가장 슬픈 신앙이 불임의 신앙이어요 무엇인가 생산해 내고 탄생시켜야 하는데 오랫동안 다니기는 했는데 그냥 그런 것이지 슬픈 것이지요

2장 1절 일곱째달 곧 그달 이십일일에 초막절이 끝나는 날로 이야기 했는데 아홉째 달 이십사일 두달 남짓 지난 다음에 학개에게 하나님의 말씀이 임합니다 그 날로 학개에 하신 말씀이 그쳐요 그 이후에도 학개에게 어떤 말씀을 사신지 모르지만 기록에 의하면 이것이 마지막으로 등장합니다

제사장들이 하는 일들이 어떤 일들이 있지요 하나님앞에 제사를 드리는 일이 무엇보다도 중요합니다

하나님이 정해주신 법도에 따라서 제사를 드려야 합니다 제사뿐만 아니라 제사장에게 요구되고 있는 매우 중요한 일이 있는데 그것이 무엇이냐 하면 분별하는 일이어요 어떤 것이 거룩한지 불결한 것인지 분별해 주어야 합니다

그래서 카도릭 같은 대서는 분별이라는 말보다 식별이라는 단어를 쓰거드뇽 이것과 저것을 알아차리는 일이지요

고전 2장 10절 여떤 사람에게는 능력 행함을 어떤 사람에게는 예언함을 어떤 사람에게는 영들 분별함을 다른 사람에게는 각종 방언 말함을

이런 것 아세요 제 후배 목사 책을 읽다가 매우 재미 있는 것을 보았는데 가짜 휘발유를 만드는 사람이 있어요 가짜 휘발유를 만들 때 가장 많이 들어가는 것이 무엇일까요? 진자 휘발유여요 그러니까 진자에다가 조금 다른 것을 섞어서 가짜 휘발유를 만들어요

왜냐하면 진짜 휘발유가 많이 안 들어가면 사람들이 즉각 알아 차리거든요 세상에 나쁜 사람들이 어떤 사람들이냐하면 사실에 입각한 정보를 가져다 쓰면서 자기들의 나쁜 견해를 집어넣어가지고 퍼트리는 사람들 이것이 가짜 뉴스이거든요

그런 것을 우리가 무엇이라고 하느냐 하면 사이비 아닌데 그런 것처럼 보이는 사이비 비슷 사자야 비슷한데 아니야 가자가 너무 많아요 세상에 b가짜 뉴스도 많고요 그 뉴스에 사람들이 속아가는 까닭이 무엇이냐 하면 그 속에 진자가 많아요

그러니까 여러분 예를 들어서 90퍼센트 사실에 10%에 가짜가 섞여 있으면 그것이 진짜입니까? 가짜입니까? 가짜여요 영적 분별력이 중요한 것은 그 10%가 모든 것을 망치기 때문에 그렇습니다

어느 목사님이 하신 이야기를 기억하는데 어떤 종교적 현상이 종교적 열정이 교회를 부흥 시키는 데 열 개의 공적이 있는데 그 중에 90프로의 공이 있다고 해도 그 종교적 열정이 10 퍼센트의 페해를 가져 온다면 사람들은 90을 취하지요

이것이 효과적이기까 그 목사님 이야기가 그 종교적 열정을 가지고 있는 그 10%가 그 종교적 부정적인 요소 이것을 삼키고도 남아 정말로 그래요 꽁 잡는데 메라고 사람들을 많이 모으는 것이 능사가 아니다 이 10%가 전체를 다 악화가 양화를 구축한다 그런 말을 우리가 들어 보았지 않아요 똑 같은 분별을 해 주어야 해요

그러니까 제사장의 중요한 역할 가운데 하나가 분별하는 일인데 무엇을 분별하라고 이야기를 했느냐 하면

상상을 해 보세요 세마포 같은데다가 고기를 샀어요 하나님에게 바칠 거룩한 고기를 쌌습니다 그런데 그 옷자락이 만약 떡에나 국에는 포도주에나 기름에나 다른 음식물에 다았으면

13절 학개가 이르되 시체를 만져서 부정하여진 자가 만일 그것들 가운데 하나를 만지면 그것이 부정하겠느냐

시체를 만지면 부정해 진다고 생각했어요 왜냐하면 성서의 세계에서 제사장은 분별을 하는 사람인데 거룩한 것과 속된 것을 구별하지요 속된 것을 구별을 해요 구별의 기준으로 매우 중요한 것은 무엇이냐 하면 거룩한 것은 생명에 가까운 것이고요

생명의 주인이신 하나님이지오 그래서 부정하다고 하는 것은 속되다기 보다는 부정한 것은 무엇과 관견이 되느냐 하면 생명이 아니라 죽음과 관련된 것이라고 볼 수 있어요

사멸할 수 밖에 없는 사멸의 운명을 타고난 것들 이런 것들이 부정한 것으로 취급이 된 것입니다 그래서 사멸할 것이 아닌 생명이 거룩함에 속하기 때문에 그래서 제사장들이 하는 것은 거룩한 것과 속된 것의 경계를 지켜 내는 일이었어요

우리가 입고 있는 의복도 중요해요 사람의 집 벽에도 무엇인가 부정한 것이 생겨나지 않았는지 그 경계를 지키기 위해서 제사장들이 노력을 합니다 피부라고 하는 것도 피부에 종양 같은 것들이 나서 투병하다가 나아지면 제사장에게 가 가지고 완치 되었는지 보여주고 판단을 해야 하는 것이어요

레위기 14장 2절 나병환자가 정결한 날의 규례는 이러하니 곧 그 사람을 제사장에게로 데려갈 것이요.

거룩한 것과 접촉했다고 해서 나는 거룩해 지지 않아요 그런데 부정한 것과 접촉했을 때는 부정해 지지요 그 이야기를 하고 있는 것이지요

우리가 복음서에서 예수 그리스도가 참 놀라운 분인 것은 무엇이냐 하면 부정해지는 것이 좋아요 꺼림직한 일이지요 부정해 진다고 하는 것은 그러니까 나환자라든지 이런 부정한 것으로 규정되어 있는 사람들을 보면 물러서야 하는 것이지요

그래서 나병을 앓고 있는 사람들도 자기의 부정을 감염시킬 까봐 사람들에게 갈 때에 입을 가리고 말하는 것이지요 불결 불경 여러분 병의 고통도 고통인데 자기를 불견한 존재로 세상앞에 말한다고 하는 게 얼마나 슬프겠어요

불결 불결하고 갈 수 밖에 없는데 예수님은 나 환자를 바라보면서 아 안 되었다 3미터 떨어져 내가 기도할 터인데 3미터 떨어져 그렇게 안 하잖아요 어떻게 했어요 그의 몸에 손을 데고 내가 말하노니 깨끗해 져라합니다

눅 5장 13절 예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하신대 나병이 곧 나으니라.

그게 무엇이냐 하면 그가 가지고 있는 부정을 주님이 자신의 것으로 수용한 것이야 그리고 정화 시키는 것이야 예수님을 바라보면서 사람들이 이분은 하나님의 아들이시어 했던 까닭이 무엇이냐 하면 거의 대부분의 사람이 내가 사랑 받는 사람이라고 부정한 사람을 보면 피하게 되어요

주님은 무엇이냐 하면 그의 아픔 속으로 들어가셔요 그의 몸에 타치를 한단 말이어요 타치가 중요한 것이어요 타치한다고 하는게 그래서 오래 전에 교통사고로 세상을 떠난 우리 후배 목사님이 있는데 아주 맑은 영혼을 가지고 있는분이셔요

그분은 불경스럽게도 예수님을 걸레가 되신 주님 그렇게 말해요 걸레의 용도은 깨끗한 대에만 쓸 수 있습니다 바닥을 더러운 것을 닦으려면 걸레는 자기 몸에다가 더러운 것을 묻혀서 깨끗하게 하지 않아요 예수 그리스도의 사랑을 제사장들은 분별의 기준은 명확했어요

제사장들은 분별을 하는 자인데 그 분별의 기준은 명확하지요 내가 거룩한 것과 악수를 했다고 해서 내가 거룩해 지지는 않아 어떤 분들이 이야기 합니다 예수 믿으셔야지요 이야기합니다 나는 괜찮고 우리 아내가 잘 믿으니까 아내 천국 갈 때 메달려서 가면 된다고 그런데 그런데 거룩한 곳에 접촉한 다고 내가 거룩해 지지 않아 거꾸로 이야기 하면 부정한 것과 접촉하면 내가 부정해져

그래서 사람들이 꺼려 정말 예수 그리스도의 구원의 사건은 무엇이냐 하면 꺼려지는 부정을 당신의 몸으로 받아 드림으로 정화시키는 것이어요

14절 이에 학개가 대답하여 이르되 여호와의 말씀에 내 앞에서 이 백성이 그러하고 이 나라가 그러하고 그들의 손에 모든 일도 그리하고 그들이 거기에서 드리는 것도 부정하니라고 말합니다

어떤 이야기입니까? 이 백성들이 하는 모든 일들이 부정하다 그들의 형편은 그런 것이어요 부정을 씻기 전에 하는 행동은 종교적인 행동은 소용이 없다 내 손에 숯 검덩이가 많이 묻어 있으면 상훈씨 먼지가 물었어요 털어주면 먼지가 털어져요 더 묻지요

그러니까 이스라엘 백성들의 상황이 이러하다 너희와 접하는 모든 것들이 더러워 지고 있다 하는 이야기 성전에 황혜함을 방치 한체 하나님 앞에 바쳤던 제물은 정결할 수가 없다 그 이야기입니다

예물의 문제가 아니고 이미 그들의 마음속에 묻어 있는 때 때문에 그것은 부정할 수 밖에 없다 하는 이야기입니다 우리가 예배 행위가 매우 중요하지만 저는 예배가 매우 중요하다고 하는 사실을 십분 이해하고 정말 예배를 정성스럽게 드려야 한다는 사실을 늘 강조를 하고 있습니다

성경에 보면 예배 드리러 온 사람들 보고 어서 오세요 하고 마지하면 좋겠는데 부정적으로 이야기 하는 대목이 있습니다 혹시 기억이 나실는지 모르는데

이사야서 1장 11절 너희의 무수한 제물이 무엇이 유익하리요 는 수양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배 불렀고 나는 수 송아지나 어린 양이나 수 염소의 피를 기뻐하지 아니하노라

내 마당만 밟을 뿐이니라 여러분 교회를 다닌다고 다 신자인 것은 아니고 마당만 밟고 있는 사람들이 있다는 것이어요 이것이 참 두려운 현실입니다 그러니까 우리 복음 성가에도 그런 것 있나요 우리 입술은 주님 닮은 듯 하나 내 마음은 주님을 닮지 못한 일 입술은 주님을 닮은듯한데 우리의 살아가는 모습은 주님을 닮지 못한 것이 있는데

13절 헛된 제물을 다시 가져오지 말라 분향은 내가 가증히 여기는 바요 월삭과 안식일과 대회로 모이는 것도 그러하니

하나님이 화가 나신 까닭이 어디 있느냐 하면 성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠노라 하고 말합니다 예배를 드리는 데 동시에 악을 행해 그러면 예배를 망치는 것이지요 더럽히는 것이지요

내 손에 있는숯 검덩이를 가지고 사방 묻혀 놓는 것이지요 이게 그릇된 종교 행위라고 말할 수 있습니다 정말 하나님 앞에 제사도 바치고 나는 꽤 괜찮은 신자라고 자부하는 신자들에게 하나님이 하시는 말씀이 그것이 내게 무거운 짐이니라

14절 내 마음이 너희의 월삭과 정한 절기를 싫어하나니 그것이이 내게 무거운 짐이라 내가 지기에 곤비하였느니라

에언자는 어떤 사람이냐 하면 하나님의 파토스에 사로잡힌 자라 파토스라고 하는 말을 정념 하나님의 마음 하나님의 생각이어요 예언자는 무엇이냐 하면 세상을 바라보면서 하나님이 어떤 마음일까 세상을 바라보면서 어떤 생각을 가지고 계신 것일까 인데

예배드리러 성전을 찾아 오는 사람들을 예배드리기 위해서 나오지만 일상 생활 속에서 그들이 살아가고 있는 모습은 악을 행하고 있다면 이게 예배일 수가 없다는 것이지요 제가 여러해 전에 조지아라는 나라와 아르메니아라는 나라를 다녀온 적이 있습니다

참 놀랬어요 조지아 사람들 정교회 신자들인데 아르메니아도 그렇고 정교회 신자들인데 가다가 십자가만 보이면 길을 건너가다도 여지 없이 이래요 매우 종교적인 사람들이어요 예배당에 들어가 보면 이콘들 앞에 촛불 켜 놓고 기도하고 이콘에 입 맞추고 앉아서 말씀 듣고 하는 것 보면 참 거룩합니다

그렇게 열심히 하는 사람들이 운전사들은 관광객들 속여 먹고 시장에 가면 시장 사람들 바가지 씌우려고 하고 오늘 교회에 나오고 있는 사람들도 그런 평형이 무너진 것 이것이 대단히 종교적인 것 처럼 보이는데 일상생활에서는 자기의 이익에 의해 움직이는 그런 것들 그것을 보면서 하나님은 그래도 나에게 예배하러 오니까 좋아 그렇게 이야기 하실까

15절 복이 약속되고 있는데 이제 원하건대 너희는 오늘부터 이전 곧 여호와의 전에 돌이 돌위에 놓이지 아니한 때를 기억하라

오늘과 이전을 구별하여 기억하라고 말합니다 오늘은 여호와의 전에 돌이 놓이던 날입니다 그러니까 이전과 이후를 한번 비교해 보라 기억하라라고 하는 것은 기억을 위해서는 인간은 늘 망각하는 동물이지요 인간은 망각하는 동물입니다

그래서 여러분 알레테이야라는 말을 들어보셨는지 모르겠는데 그리스 사람들은 그렇게 생각했다는 것이어요 세상을 떠날 때 강을 건너가 요단강 건너가 만나리 강을 건너는 것처럼 표상을 하고 있단 말이어요

건너는 그 강을 스틱스강이라고도 이야기 하는데 레테강이라고도 이야기해요 사람들은 그 강을 건너갈 때 강물을 마셔요 물을 마실 때 과거의 기억을 다 잊어요 레테는 망각의 강이어요

진리라고 하는게 알레테이야이어요 아라고 하는 것은 부정의 의미이거든요 그러니까 레스테이를 깨트리는 것이어요 알레테이라는 것은 진리를 비 은폐성 은폐되어 있던 것들이 드러나는 것이어요

은혜되었던 것이 드러나는 것이 진리이다 진리라고 하는 것은 은혜 되었던 것들이 드러나는 것이 진리이다 기억한다고 하는 것은 망각의 우리의 기억속에 그것이 우리의 삶에 영향을 미치도록 하는 것이어요

그러니까 오늘과 이전의 삶을 너희들이 반드시 기억하라 그래야만 알 수 있어요 하나님을 진실히 예배를 드리는 자에게 어떤 복이 오는 지를

16절 그 때에는 이십 고르 곡식 더미에 이른즉 십 고르뿐이었고 포도주 틀에 오십 고르를 길으러 이른즉 이십고르 뿐이었느니라

성전에 기초가 놓이기 전에는 그렇게 수확이 빈약했다 그런 이야기입니다 수확이 빈약한 것이 있겠지만 가혹한 세금 정책 때문에 뜯기는 것도 많았겠지요 그런 상황을 보여주고 있습니다

내가 아무리 많이 거두어 들인다 해도 빠져 나가는 것이 많으면 독은 비게 마련이어요 진실된 예배를 드리기 전에는 빠져 나가는 대가 많았다

학개 1장 6절에 보면 너희가 많이 뿌릴지라도 수확이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫운 전대에 넣음이 되느니라

9절 너희가 많은 것을 받았으나 도리어 적었고 너희 집으로 가져갔으나 불어 버렸느니라 이것이 인상적인 이야기였습니다

결국 빠져 나가지 않아야 채워지는 데 빠져 나가는 것을 막지 않고 하면 안 된다 옛날에 오성과 한음이라고 하는 나라가 있었어요 제가 즐겁게 보었던 만화입니다 장난 꾸러기이거든요 오성과 한음이 오성인지 한음인지 모르겠는데 구멍이 뚫어진 독에 물을 다 채우면 무엇을 준다고 냇가에 가 가지고 물을 떠다가 막 집어넣었는데 되어요 안 되어요 안 되어요

오성이라는 자가 깨를 내어요 가만히 구멍 뚫어진 것을 메워 그리고 물 갇다 부으니까 차 오르게 되지 않아요 빠져 나가지 않게 해야지 하나님 없이 복을 누리려는 것은 밑 빠진 독에 독에 물을 넣은 것 처럼 허망하기 짝이 없어요

16절 그 때에는 이십 고르 곡식 더미에 이른즉 십 고르 뿐이었고 포도주 틀에 오십고르를 길으러 이른즉 이십고르 뿐이었었느니라

17절 만군의 여호와가 말하노라 내가 너희 손으로 지은 모든 일에 곡식을 마르게 하는 재앙과 깜부기 재앙과 우박으로 쳤으니 너희가 내게로 돌아카지 아니하였느니라

맡 뻐잔 독처럼 살림이 고달파졌으면 해야 할 일은 무엇이냐 하면 우리의 살므이 이 곤고함의 하나님께로 돌이켜야 했는데 사람들은 자기를 돌이켜 성찰하지 않은 것입니다 그 이야기를 하고 있어요

18절 너희는 오늘 이 전을 기억하라 아홉째 달 이십사일 곧 여호와의 성전 지대를 쌓던 말부터 기억하여 보라 곡식 종자가 아직도 창고에 있느냐 포도나무 무화과나무 석류나무 감람나무에 열매가 맺지 못하였느니라 그러나 오늘부터는 내가 너희에게 복을 주리라

어떤 이야기입니까? 성전 지대를 쌓기 시작하는 그 날부터 복을 주실 것이라고 합니다 성전 건축에 가서 일하느라고 노동력이 부족할지 몰라도 오히려 수확은 늘어나게 될 것이다 빠져나가는 일이 적기 마련이어요 그렇게 이야기 하고 있어요

풍요의 상징이었던 나무들 포도나무 무화과 나무 석류나무 그 나무들이 열매가 없었는데 오늘 이후에는 달라질 것이다 확신에 찬 이야기를 하고 있습니다

그러니까 성전 지대를 샇던 날부터 하나님이 복을 내리실 것이라고 말하고 있고 그 날을 기억해 보라고 말합니다 우리의 삶 속에서 성전 지대를 쌓는 날은 어느날이어야할까요?

출 20장 4절 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이나 물속에 있는 것들을 본 따서 만든 것들이 우상이지요

진자 우상은 어디에 있느냐 하면 우리의 마음속에 영향을 미쳐할 그 자리에 우리 영혼의 핵심의 자리에 다른 것들이 들어와 독차지 하고 앉아 있는 것 그것이 우상이거든요

그 우상은 현대 세계의 우상은 누가 무엇이라고 해도 돈입니다 오똔 뷴운 아여가 했어요 현대 세계의 우상은 출세이다 출세를 위해 못할 일이 없어 부모 자식 간의 관계도 끊고 친구들도 이용가치로 바라보고 그러면 내가 아무리 교회를 내 마음에 지성소를 차지하고 있는 것이 돈이어요 출세여요

우상 숭2배하고 이 우상을 척결해야 합니다 다시금 하나님이 내 마음에 중심 속에 들어오셔서 좌정하시도록 하나님을 그리워하고 하나님을 우리 마음 속에 모셔 드리기 위해 그림을 품고 다가설 때 학개 시대의 성전 지대가 놓이는 것과 같은 것이야

내 마음을 온통 사로잡고 있는 그 우상과 결별하고 내 마음의 핵심속에 여호와 하나님의 말씀 그분과 맺은 언약 또 하나님이 기뻐하시는 어떤 이웃의 사랑의 마음들이 내 마음속에 회복될 때 그 때는 포도나무 무화과 나무 석류나무 감람나무 같은 풍요의 상징의 나무들에 꽃이 피고 열매가 맺을 것이다 말합니다 믿는 사람들은 이 말씀을 붙들고 살아야 합니다

내 삶이 왜 이렇게 곤고할 까 생각하면서 내 마음 가장 깊은 곳에 나를 차지하고 있는 것이 아닌가 생각을 해야 되어요 여러분의 마음속에도 성전의 지대가 놓이기 바랍니다

22절 여러 왕국들의 보좌를 엎을 것이요 여러 나라의 세력을 멸할 것이요 그 병거들과 그 탄자를 엎드려뜨리리니 말과 그 탄자가 각각 그의 동료의 칼에 엎드려 지리라

23절 만군의 여호와가 말하노라 스알디엘의 아들 내 종 스룹바벨아 여호와가 말하노라 그 날에 내가 너를 세우고 너를 인장으로 삼으리니 이는 내가 너를 택하였음이니라 만군의 여호와의 말이니라 하시니라

하나님이 세상에 가장 힘 있어 보이는 나라들을 심을하시고 연약해 보이지만 하나님이 내 종이라 일컷는 스룹바벨을 내 세우실 때 하나님이 마치 그를 도장처럼 그를 통해서 일하실 것을 암시하고 있습니다

하나님의 종은 다양합니다 종교인들도 있지만 때때로 정치 지도자들도 하나님의 종으로 일할 때가 있는 것입니다 우리가 하는 일이 나의 일이 아니하 하나님이 생각하신는 일이 하나님의 일이다는 것입니다

우리의 마음속에 중심을 차지하고 있는 것이 무엇이었는지 바로 그 중심을 차지하고 있는 것이 나를 복되고 하고 행복하게 하는 것이라고 생각하였지만 우리의 삶이 황폐해 진 것이 아닌지 채워도 채워도 만족이 없었던 것은 내 마음속에 그릇된 것이 아닌지 다시 한번 그릇된 주인을 내 쫓고 하나님을 내 마음속에 모셔 들여서 마치 학개 시대에 성전 지대가 놓이는 것 처럼 그런 믿음을 가지고 살 때 우리에게 새로운 생명의 나무의 열매들이 맺혀지게 될 것이다 하나님은 학개를 통해 그렇게 약속하십니다

우리의 삶이 그런 복된 역사사 나타나는 것을 바라보고 그것 때문에 우리가 하나님을 더 찬미하고 우리의 삶이 이웃 사람들을 복되게 하는 삶이 되었으면 좋겠습니다